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第一百九十四章 矛盾的地相（第2页）

柳落渠吃着烧鸡道：“对呀，就算不接近任何人，也不需要恶语相加吧？”

唐安蜀叹气道：“安望海是官宦世家出身，他是满人，属于黄带子，就是以前满清的贵族，从小在宦海中挣扎的人，目睹太多的冷血，以至于成为了今天这样。”

裘谷波道：“官宦世家，却又是个做买卖的？”

唐安蜀解释道：“他很清楚物质对人的重要性，但无论在那个时代，要快速获得大量满足自己的物质，要不为官，要不从商。”

柳落渠在一旁道：“也可以打劫呀，当杀手什么的。”

伍四合看着柳落渠苦笑了下：“闭嘴吧。”

唐安蜀又道：“他爹也算是个好人，比较本分，在朝廷呢属于不争不抢那一批人，即便是这样，他爹也曾经两次入狱，被牵连进几件大案之中，后来满清垮台，他家的日子一天不如一天，即便这样，还是被人落井下石，这些经历铸就了现在的安望海，他不信任任何人，也不需要伙伴，他嘴上说，伙伴是累赘，但实际上，他担心现实会剥掉人的伪装，他担心看到自己信任的人最真实的那一面。”

裘谷波算是明白了：“其实他这算是逃避吧？”

伍四合道：“不对呀，他不是还有你和蔡千青这两个朋友吗？”

唐安蜀道：“因为我们三个之间没有利益冲突，而且我们在成为朋友之前，安望海数次试探我们，用钱用女人疑惑，我对女人没兴趣，我觉得男人嘛，一辈子，属于某一个只属于他的女人，这是最好的结果，而千青呢，从始至终只爱着玉兰一个。

至于钱嘛，怎么说呢？就拿安望海的话来说，清楚自己有能力赚钱的人，就不会被眼前的利益所迷惑。”

柳落渠吐出鸡骨头来：“难怪你们仨能称为朋友，三个都不是正常人呀。”

是呀，他们三个都不是正常人，正常人又有几个经得住那些诱惑呢？

唐安蜀又道：“不过在我们之前，安望海还有一个挚友，不过他被那个人出卖了，也是因为那个人，安望海才真正的性情大变，可即便如此，他骨子里还是个善良的人，而且深知民族大义。”

裘谷波纳闷：“民族大义？”

唐安蜀道：“你们都知道，满清朝廷时期，特别是前期，汉人都是低人一等，而满人地位崇高，而安望海从不这么认为，你们都知道梁启超吧？”

裘谷波点头：“当然知道。”

唐安蜀回忆道：“梁启超曾在二十多年前发表一篇文章，叫做《中国史叙论》，在其中提出了一个概念，就是‘中国民族’，次年，他将这个概念正式写为‘中华民族’。”

1902年，梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》一文中写道：立于五洲中之最大洲中之最大国者，谁乎？我中华也；人口居全地球三分之一者，谁乎？我中华也；四千余年之历史未尝中断者，谁乎？我中华也。

几年后，梁启超又写了《历史上中国民族之观察》，从历史演变的角度重点分析了中国民族的多元性和混合型，并下结论道：中华民族自始本非一族，实由多民族混合而成。

这是第一次有人提出了“中华民族”

的概念，而当年看到这篇文章的安望海的父亲对梁启超的理论很是推崇，他教导安望海：“在这片土地上，无论你是什么民族，无论你长着什么模样，无论你有着什么不同的饮食习惯，无论你有着什么样的信仰，你和他们，你们都是中国人，你们都是中华民族的一份子。”

所以，安望海父亲也是反对满清复辟的满人之一，他认为时代已经变了，民族大融合的时候应该诞生了，中华要走向未来，走向强盛，靠的就是中华民族的综合力量，而不仅仅是某一个民族的孤军奋战。

唐安蜀讲完后道：“望海呢，很矛盾，其实也很需要朋友，有时候他说话做事会很出格，但仅仅只是他对自己的一种保护。”

伍四合看向裘谷波：“我觉得是你倒霉，撞上了，我们去找安先生的时候，他可不是那样的。”

裘谷波摇头：“我不知道怎么办了，你回来了就好。”

唐安蜀道：“我现在就去八王院见他。”

裘谷波道：“你这么去，你回来的消息马上就传遍甬城。”

唐安蜀笑道：“没关系，迟早都会知道，而且，我师父不是一般人，安望海的掩饰身份，他估计已经识破了，所以，遮遮掩掩只是欲盖弥彰。”

裘谷波道：“我送你去。”

唐安蜀起身道：“不用，我自己去就行了。”

裘谷波只得道：“那你需要点什么？我和青梦准备好放你房间，从今儿起，你就住我这了。”

唐安蜀想说什么又忍住了，他原本想解释自己和夜馨的关系，但又怕夜馨得知后不快，毕竟这是她第一次离开夜龙岛来到外面的世界。

裘谷波见唐安蜀一副欲言又止的模样：“怎么了？”

唐安蜀道：“没什么，回来再说吧。”

裘谷波送唐安蜀离开，临行前，把自己的一支枪塞给他：“城内不太平，随身带个家伙比较好。”

唐安蜀看着那支手枪：“是呀，什么时候才能不带枪上街呢。”