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第124章 有钱的道士却背着破布兜（第1页）

有钱的道士却背着破布兜

那张纸上的下一个名字：驼峰道士。

就在这时，连线再次被接通。

但所有人都没想到的，这次接受连线的居然是政府部门的工作人员。

“大家好，我是黑珑江人民政府宣传部的李伟明。”

李伟明介绍完自已，直接就笑了起来。

“终于是连线上了，从一开始我们知道《真相》新开的戚家大门后，就知道其中一定会有驼峰道长出现，我想接下来的时间就由我为大家讲述驼峰道长的事迹。”

叶澜立马点点头，把时间交给了李伟明同志。

“驼峰道长原名赵春霖，1889年生于巴彦县张家店屯的一个贫苦农民家庭，曾读过四年私塾，后因家穷，中途辍学。

为养口到地主家扛活，后因不堪忍受地主的剥削和压迫，遂于31岁时，来到骆驼砬子山玉皇庙，当上了道士。”

“赵春霖加入道教后，心不旁骛，目不斜视，一心读经，修身养性。”

“本以为日子就这么一天天过去的时候，1931年，“九·一八”

事变华夏被入侵，次年，中共北平市委书记、清华大学学生张甲洲奉命返乡，创建巴彦抗日游击队，打响了震惊世界的中共抗日第一枪。”

“从那以后，部队经常到骆驼砬子山上来，可惜，后巴彦抗日游击队1500名壮士血染疆场后，东北抗日联军成立，抗联十二支队经常到骆驼砬子山一带活动，驼峰道长便成了抗联十二支队的地下交通员。”

“他以道士身份为掩护，以【化缘】为名，到山下附近村屯活动，收集情报，募集粮食和现金支援游击队，开始了他的地下抗日斗争生涯。”

李伟明从头到尾没有看过稿子，像是早就把事迹铭记在心一样，用不到10分钟的语言把驼峰道长的事迹尽数说了出来。

终于。

说完这一段后，李伟明停了下来，隔着镜头指了指木架上的一个布兜。

“那个写着【行善】的布兜应该就是驼峰道长一直随身携带的布兜。”

慧明道长朝小哲点点头，小哲道长便小心翼翼地把布兜拿了过来。

好似是真的有行善二字。

至于为什么是好似。

那是因为这个布兜早已破败不堪了。

不仅仅是因为长时间的搁置，也是因为当时就用的太多。

上面还能依稀见到各种各样的污渍。

这个布兜如果放在现在，怕是最惨的流浪汉们都不会捡。

偏偏它却是一位道长的随身之物。

李伟明看到被完完整整展示出来的布兜，不由深深叹了口气。

“别小看这个布兜，它随着驼峰道长一起化缘，据目前可查证的资料显示，有驼峰道长化缘到的姜家窑地主孙凤廷3000元钱和5000斤粮食，在当时那可是救命钱和救命粮食。”

“不仅仅有地主慷慨解囊，更有驼峰道长一点点走遍山河化缘来的5根金条和数千元大洋。”

“棉衣、靰鞡鞋，药品等物更是不计其数。”

要知道，民初时期，一元兑1400文，大米20文一斤，可买70斤大米，相当于现在120-140块钱。

抗战时期物价大涨，一元只能买8-9斤大米。

抗战初期，一根金条大约可以兑换30-40块大洋，兑换比率随着年景好坏上下波动。

抗战后期，黄金越来越贵，兑换银元的比率越来越大。

虽然现在听起来5根金条不算很多，但实际上在抗战那个时期，驼峰道长化缘到的物资已经算是极为丰厚的了。

更何况，驼峰道长不仅仅化缘到钱财，也有粮食、棉鞋，甚至还有救命的药物。

每一次所谓的化缘都是一次用生命的赌博。

赌注是驼峰道长自已的命，求的是游击队伍的底气，拼的是华夏当家作主的未来。