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第四章 年轻有为 二（第1页）

早在汉代的广西就已经有了织锦技艺，但真正能够称为“锦”

的纺织品，出现在宋代。

这一时期，壮族的纺织业进一步发展。

除普通的布帛以外，还出现了丝、麻、丝棉交织的锦。

到了明代，壮锦工艺越发精湛，明代万历年间，织有龙、凤等花纹图案的壮锦已成为朝廷贡品。

明清时期，壮锦发展到用多种色彩的绒线编织，使壮锦呈现出绚丽色彩，虽仍为皇室贡品，但平民百姓也可以使用。

“龙凤”

纹是传统的广西壮锦图案。

龙是壮族崇敬的图腾物，可保佑风调雨顺、五谷丰登。

龙纹与壮族先人“纹身以状蛟龙”

之俗有关。

凤是鸟图腾的升华形象，是最能赐福于人的神鸟。

壮锦中使用凤纹最为普遍，常织于婚嫁被面或背带芯上，希望能消灾祛难，繁衍生息，有“十件壮锦九件凤，活似凤从锦中出”

之说。

而从这张锦的尺寸上来看，她推测这片壮锦很有可能是组成婚嫁锦被的其中一片，还没来得及跟其它的锦片缝合成一整张被面，就匆匆陪葬到女主人的墓里。

每一件出土的文物都有自己的故事，有些被铭刻在墓碑上，有些则消失在古墓的微尘里。

这张壮锦出土时墓主人的碑上并未对她的生平有只言片语的记载，或许是当时突发了重大的变故，才导致这片锦被以这样的形式下葬。

在整理的过程中，一个针脚，一根线头，张雅楠都会仔细分辨，如同一个侦探穿越百年迷雾，对事件的证物进行推理还原。

每次接到修补任务，在文物本身留下的信息不足以破案的情况下，她会查阅大量的资料去验证自己的观点和想法。

然而张雅楠也知道，历史没有真相，她能做的，也只是凭借自己的历史知识，去推测物品所在的那个朝代，人们所发生的各种悲欢离合。

但正是这种无法确定的真相，才让她对这份工作产生源源不断的兴趣和探索的动力。

当一件文物真正进入修复期，对张雅楠这样的修复师来说，用的最多的还是手工针线缝的“笨办法”

，即便如今的电子科技发展到了可以虚拟还原实物，但在实际的修复方面，至今还没有机器可以替代手工修复。