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“这是楞严经中,阿难与如来的一段问答。”
我皱着眉,心思有些复杂。
《楞严经》有云:
“(译)如来问阿难:你与我情谊深厚,我们俩有兄弟般的情份,你在发心求无上智慧之时,在我的佛法现示之中,见到了什麽美妙景像,能使你当下舍弃世间的深重恩爱?”
“(译)阿难告诉如来:那时我看到如来之身有三十二种无上美妙之相,其形体澄澈透明如水晶一般。
我自已思量,这样的美妙之相一定不是因爱欲而生出的。
为什麽呢?因为色欲之气粗浊不堪,腥臭交织,脓血杂乱,不能生出这等明净无暇聚集光明的形体来。
我无限期望崇仰,所以跟随如来出家修行。”
“(译)如来又说:多好啊,阿难。
你应该知道,一切众生长久以来,就沦入了生死的相接相续之中,这都是不知道无生无灭不迁不变的真实心的缘故。
心的本性是明净光洁的,如用之於种种妄念,则这些妄念皆会颠倒不真实,所以就有众生在生死烦恼中流转不停息。
你要是想修习无上智慧,真正地揭示心性的真实。
那麽你应当诚实地回答我的问题。
诸天十方的如来佛的修行,都是一样,能够脱离生死轮回,这都是以诚心修行的结果。
心有诚实,口有诚实,自始自终贯穿修行之中,那麽你的修行就永远不会产生种种起伏曲拆……”
阿难与佛陀的对话本不为怪,论经论《楞严经》也不为怪,但如果,论经只论《楞严经》中的这一小段,是不是就有些奇怪了?
而且这段经从我进殿开始,通相大师已经至少重复了五遍,他身边的其他众高僧和蒲团上的庄主顾长明却如同没听到似的……
我站在这里,听得隐隐有些揪起心来。
我暗暗地思索着,着实是想不出这是个怎样的局面。
终于,在重复第七遍时,寺中钟鼓声响起,殿中的梵经声嘎然而止,午课结束。
“阿弥陀佛。”
通相大师缓缓合掌,眼中闪过一丝踌躇,终是深深一拜,掬了个礼道:
“顾施主,老衲这就要动手了。”
他话音刚落,便从旁侧的弟子手上接过禅杖,内力涌动之间,杖影突然就向蒲团上的顾长明袭去。
顾长明稳若泰山,仿佛看不见一般,稳稳地跪坐在那里,低着头,跟着通相大师念了一句“阿弥陀佛”
。
他不闪、不避,神态从容。
“怎么回事?难道师父已身中奇毒,内劲受阻?无力还手了?”
我心中大急,眼见他就要丧命于禅杖之下,急忙运起轻功,就欲飞身上前与之拼命。
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