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第 104 章 税亩之制始（第1页）

入冬前，泮宫建成，来武阳的士人越来越多，且有两位是举世闻名的贤者，一位是研习黄老的陶子，一位是儒者郑子。

这两位算是俞嬴的老熟人了。

当初先齐侯无道，两位贤者在邹子之后先后离开齐国，又先后游于赵，在邯郸遇见。

两位贤者都与先赵侯章话不投机，认为赵侯章与齐侯剡一样，“不修德行，性情暴戾”

。

但因先是赵、魏、中山的一场乱战，后面紧接着又诸侯并伐齐国，到处都在打仗，外面太乱了，他们一直滞留邯郸。

陶子还大病了一场。

等他好了，已经秋去冬来。

听说燕国在招贤纳士，有俞嬴从前在齐国泮宫积累的名望和好人缘，有公子启守礼好学的君子之姿，两位先生没什么犹豫，便来了燕国。

俞嬴和已经册为太子的启亲自出郭相迎。

等陶子和郑子见了燕侯，两人对燕国就更满意了，都觉得这次大约一时半会儿不会挪动了燕侯面貌清癯儒雅，言谈有礼而不虚假，与齐侯剡、赵侯章很是不同。

燕侯师事两位先生，但这二位都无意出仕，愿效仿当年的卜子夏在武阳设坛讲学。

陶子先开讲。

当日，燕国泮宫中士人学子云集，燕侯、太子启及太傅俞嬴也都来了。

燕国新泮宫的讲经堂很是宽大，能容纳千人，构造又很巧妙，讲话的人并不用大喊大叫，众人就能听到。

陶子在台上讲“无为”

，说“无为而无不为”

，说“无为”

是天地之道，是安身立命之本，也是治国之纲，说“常以无事，及其有事，不足以取天下”

，所以“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”

，故当少征伐，薄赋敛，去苛政，让民修养生息1

燕侯、太子启和太傅俞嬴都听得很认真。

俞嬴觉得陶子所言很有道理。

有自诩高贵者将民比为草芥，言其渺小，俞嬴觉得如果这个比方还有一丁点儿道理的话，那就是民有旺盛如原野之草的生机。

只要没有战乱，没有天降的大灾荒，当政者不祸害、不折腾他们，破败之地不出几年便有袅袅炊烟、鸡鸣犬吠、农人暮归的和乐景象。

但在当今这样的大争之世，像燕这种弱国，让民不受战乱威胁“休养生息”

，又何其艰难

俞嬴目光扫过听讲的士人学子，心中又有些欣慰，这样的讲堂，这样的先生，这样的学子，这不就是当初自己在齐国与田向看稷下学宫图时心里想到的样子吗齐国泮学移宫时，诸贤已经离去，没有这样的盛况，如今却在武阳看到了。

让民“休养生息”