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第49章 地权与资本（第1页）

第四十九章地权与资本

张振华当然知道三珉主义是孙载之奉行的重要纲领，是其民主思想的精髓和高度概括，当然三民主义有其不可避免的时代局限性。

张振华说道：“先生的主义方法，确实是救国良方，振华佩服不已，但是，在下愚见，认为先生的三个主义还是调整一下顺序才有可行！”

孙载之皱了一下眉毛说道：“哦？这倒是头一次听说，文倒是请教。”

张振华说道：“我认为最主要的就是民生，只有让中国的人民生活得好，人民能觉醒，才能谈民权与民族的事情。”

孙载之不解的问道：“振华认为珉生主义最重要，那依你之见民生主义就不单单是平均地权咯？”

张振华说道：“当然不是，平均地权太过于笼统了，再说了所谓的平均是非常难以做到的，五十年前太平天国的洪秀全不也想过均分土地嘛？然而，那是根本做不到的。”

其实，中国历史上每次王朝革命大多都提出了过给老百姓分地，但是，没有一个能做到的，大多数都只是为了收拢人心而喊出来的口号罢了。

张振华也知道这时候孙载之的三珉主义刚刚完成，尤其是民生主义是最后一个补充进来的。

1905年，他第一次对民生主义即社会主义作了明确的阐述，把民生主义和民族主义、民权主义并列，指出欧洲的进化过程经历了这”

三大主义”

，民族主义之后继之为民权主义，民权主义之后则为民生主义，断言中国尚未存在西方”

积重难返”

的弊端，故可”

举政治革命、社会革命毕其功于一役”

。

明确地把民生主义列为”

三大主义”

之一，并把民生主义视作社会主义，这是辛亥革命前孙载之确立珉生主义的重要观点。

直到1917年俄国十月革命成功，使孙先生重新诠释三珉主义，指出在国民党尚有一重大问题为本党的基本问题，必须解决，此重大问题即为民生主义，民生主义作了更详尽的解释，并使民生主义有所发展。

孙载之反而问道：“那你以为是什么原因导致平均地难以实行的呢？”

张振华缓缓的说道：“这个原因就非常复杂了，根源上是中国几千年来的农耕思想，几千年来中国的农民始终是在吃饱肚子这个线上来回的挣扎着。

所以中国人把土地看的比命都重要，凡是达官贵人无一不是以拥有多少亩土地为财富衡量的标准，但是人地矛盾的问题焦点依然是在农村，所以在下认为要想让中国成为强国，必须从农村入手。”

孙载之笑了笑说道：“振华，你能想到为穷苦老百姓们谋取利益，真的是难能可贵呀！