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第454章（第5页）

和“小康”

。

这儒家的盛世，仍然是淳于越内心所向往的。

但是仙府所要打造的盛世，同样也是淳于越所向往的。

这二者在淳于越看来，并不矛盾。

一者侧重精神层面的追求，一种侧重于物质层面的追求。

完全是可以相辅相成的。

虽然儒家强调道德，但是在物质方面同样没有放下。

而仙府虽然追求仙术和物质，但是在精神方面不一样没有落下？

淳于越今日用着各种仙术造物，读完了儒家经典后，从中获得了一种新的感悟。

淳于越认为，仙术可以和儒家相结合。

从而以此来开创出一种新的治世之法。

这种念头其实早就有萌芽了，只不过他一直没能真正下定决心而已。

因为他不知道这种做法，到底对不对。

毕竟圣人有言：

“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”

“生，我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。”

“鱼和熊掌不可兼得。”

曾经的淳于越，对这些话都十分的赞同。

圣人在物质和精神方面的取舍，无疑是正确的。

淳于越也认为精神追求是优于物质追求的。

在道德原则面前，财富和生命都可以舍弃掉，这才是真正的君子。

——

然而如今生活的方方面面都被仙术所影响，物质上的极大程度提升。

这让得淳于越有了别样的想法。

对儒家经典有了新的解读。

“圣人所言，其实并没有错。”

“是老夫以前想错了。”

“圣人的意思，分明是生和义不可兼得的情况下，才需要舍生取义。”

“如今有两全之法，为何还要舍生取义呢？”

“老夫完全可以，二者俱得之啊！”

“正所谓富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”

“只要是正大光明，堂堂正正的手段，那就是符合道德的。”