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卷四 鲁语上（第4页）

大刑用甲兵，其次用斧钺，中刑用刀锯，其次用钻笮，薄刑用鞭扑，以威民也。

故大者陈之原野，小者致之市朝，五刑三次，是无隐也。

今晋人鸩卫侯不死，亦不讨其使者，讳而恶杀之也。

有诸侯之请，必免之。

臣闻之：班相恤也，故能有亲。

夫诸侯之患，诸侯恤之，所以训民也。

君盍请卫君以示亲于诸侯，且以动晋？夫晋新得诸侯，与亦曰：鲁不弃其亲，其亦不可以恶。

"

公说，行玉二十瑴，乃免卫侯。

自是晋聘于鲁，加于诸侯一等，爵同，厚其好货。

卫侯闻其臧文仲之为也，使纳赂焉。

辞曰："

外臣之言不越境，不敢及君。

"

晋文公解曹地以分诸侯。

僖公使臧文仲往，宿于重馆，重馆人告曰面议晋始伯而欲固诸侯，故解有罪之地以分诸侯

。

诸侯莫不望分而欲亲晋，皆将争先；晋不以固班，亦必亲先者，吾子不可以不速行。

鲁之班长而又先，诸侯其谁望之？若少安，恐无及也。

"

从之，获地于诸侯为多。

反，既复命，为之请曰："

地之多也，重馆人之力也。

臣闻之曰：善有章，虽贱赏也；恶有衅，虽贵罚也。

今一言而辟境，其章大矣，请赏之。

"

乃出而爵之。

海鸟曰"

爰居"

，止于路东门之外三日，臧文仲使国人祭之。

展禽曰："

越哉，臧孙之为政也！

夫祀，国之大节也；而节，政之所成也。

故慎制祀以为国典。

今无故而加典，非政之宜也。

"

夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大肆患则祀之。

非是族也，不在祀典。

昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬；夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。

共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。

黄帝能成命百物，以明民共财，颛顼能修之。