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卷三 周语下（第5页）

夫宫室不崇，器无彤镂，俭也；身耸除洁，外内齐给，敬也；宴好享赐，不逾其上，让也；宾之礼事，放上而动，咨也。

如是，而加之以无私，重之以不肴，能避怨矣。

居俭动敬，德让事咨，而能避怨，以为卿佐，其有不兴乎！

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且其语说《昊天有成命》，《颂》之盛德也。

其诗曰：昊天有成命，二后受之，成王不敢康。

夙夜基命宥密，於，缉熙！

亶厥心肆其靖之。

是道成王之德也。

成王能明文昭，能定武烈者也。

夫道成命者，而称昊天，翼其上也。

二后受之，让于德也。

成王不敢康，敬百姓也。

夙夜，恭也；基，始也。

命，信也。

宥，宽也。

密，宁也。

缉，明也。

熙，广也。

亶，厚也。

肆，固也。

靖，和也。

其始也，翼上德让，而敬百姓。

其中也，恭俭信宽，帅归于宁，其终也，广厚其心，以固龢之。

始于德让，中于信宽，终于固和，故曰成。

单子俭敬让咨，以应成德。

单若不兴，子孙必蕃，后世不忘。

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《诗》曰：其类维何？室家之蓂。

君子万年，永锡祚胤。

类也者，不忝前哲之谓也。

蓂也者，广裕民人之谓也。

万年也者，令闻不忘之谓也。

胤也者，子孙蕃育之谓也。

单子朝夕不忘成王之德，可谓不忝前哲矣。

膺保明德，以佐王室，可谓广裕民人矣。

若能类善物，以混厚民人者，必有章誉蕃育之祚，则单子必当之矣。

单若有阙，必兹君之子孙实续之，不出于他矣。

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