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第四章 1（第5页）

许涵诗说：“这六记包括《槐荫记》、《琵琶记》、《荆钗记》、《玉簪记》、《白兔记》和《三元记》。”

又有人问：“京剧行当中分生旦净末丑，辰河高腔里为什么比京剧分得还复杂呢？比如，生角中又分正生、老生、小生、须生、红生、文生、武生、帕子生呢？”

许涵诗说：“你问的这些生角的名称并不是并列的关系。

有些是交叉的。

这些称谓都是对生角的进一步细化。

比如说须生，挂冉的都是须生，须生中又有青冉、花冉、灰冉、红冉、蓝冉等的称谓。

这里的青冉就是正生，白冉一定就是老生，红冉、蓝冉一定就是花脸，是净角里边的。

还有那个帕子生，其实可能是生角，也可能是末角。

你们对京剧不十分熟悉。

其实，在京剧行当里，也有些分的很细的称谓。

不是行子里的人，没有必要晓得那么细，晓得生旦净末丑就可以了。”

吴圣贤问道：“师父，辰河高腔到底有多少个曲牌呀？”

许涵诗说：“这个么，我也说不准。

我现在晓得的曲牌也有四五百个吧，肯定不止这些。

比如说，驻云飞、江儿水、红纳襖、锁南枝、新水令，这些都是大曲牌。

大曲牌下又分小曲牌。

红纳襖下面就还有青纳襖、懒画眉、梁洲序、香罗带、七顺宾等十多个小曲牌。

曲牌是一个剧种发展成熟的标志，它适应各种角色，各种剧情的需要。

你们又不是专门的研究家，学一个是一个，有个大致了解就行了。”

新入门的石祥海也问道：“师父，那数板是哪个曲牌下的小曲牌呢？”

许涵诗瞪了映春一眼，说：

“映春，连这你也没教他？那个鼓怎么打？戏怎么唱！”

映春说：“这半年我就教他打打鼓，学唱了几个段子。

这些真的还没讲过。”

许涵诗说：“教戏还是要边教唱边讲常识。

不能懵懵懂懂往里钻。”

他接着对祥海说：“数板不是一个独立的曲牌。

它只是有的曲牌中的一个组成部分。

一个曲牌中大致可以分为上腔、中腔、哀子、数板、下腔、圆牌等几个部分。

但不是每个曲牌都有这些部分。

有的曲牌里有哀子，有的曲牌里就没有哀子。

同一个道理，有的曲牌里有数板，有的曲牌里又没有数板。”

大家正说着话，石祥迪过来告诉他们要吃早饭了。

这些人中还没有见过祥迪的又不免寒暄了几句。

于是，大家一同出了大中堂，到中间院子里吃早饭。

二

天公作美，前一段时间一直阴雨绵绵，这两天放晴了。

你看那高阔的蓝天上白云朵朵，一轮红日像一个巨大的盘子从东边的河谷上升起，这时刚好挂在雨台山的松林顶上。

微风轻轻拂过那一张张带着笑容的面孔，整个石寨都洋溢着喜悦的气氛。