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督察院右督御史常易安垂眸沉吟片刻方才回道:
“回皇上,也许正如荀子的《性恶论》中所言,人性本恶,臣以为贪腐问题难解。”
听完这句话,李北辰和周仕鹏皆心中一惊。
“臣所负责接待的贪墨官员,均与罪臣张成一样,养有多名家妓或外室,育有多名子女,买房置业,仆从甚多。
从四品官员固然有能养五十个百姓的俸禄,但他要养的不是五人之家,而是包括奴仆在内的五十人、百人。
甚至还要满足自己与妻妾奢华的生活享受。
如此一来,自然俸禄不够,只能通过火耗一类乃至贪污补足亏空,满足其妻妾成群的生活。”
“人有好逸恶劳的本能,又有食色的人欲,想要享受奢靡的生活,是人的天性使然。
一当手里有了权力,就难免会为了满足自己的欲望铤而走险。
能够恪守清贫,保持志节,矢志不渝坚持家国情怀的是少数,因为这与人性相悖。”
常易安以为皇上会打断的话,一直在偷偷打量着皇上的神色。
但没有。
对于李北辰而言,从小内敛的性格,和危险的生存环境,让他习惯性地观察对方,倾听对方的讲话,识别对方真正的情绪和立场。
就他的观察,常易安应该也涉及了贪墨,正下意识地为自己的行为进行辩护。
与此同时,脑子里冒出来程朱理学的主张:“存天理,灭人欲。”
曾有人问朱熹,何为天理何为人欲。
朱熹答曰:饮食天理也,山珍海味人欲也;夫妻天理也,三妻四妾人欲也。
程朱理学已经盛行了这么多年,影响非常之大。
然而贪腐问题并没有从根本上解决,历朝历代贪腐问题都屡禁不止。
不禁自问,是否说明灭人欲是不可能的?就像,昨天吃了六个菜,发现没有肉就吃不饱。
今天就想吃八个菜,不仅要吃饱,还要换个花样。
李北辰抬眼望去,眼前两位都是美男子,身着官服,内敛持重,又有官位加身,走在外面,必会吸引诸多女子注意。
男女欢爱本是你情我愿,只是朝廷没有义务出钱给官员养姬妾,更没有以民脂民膏养官员之贪欲的道理。
他想着正在出神时,周仕鹏摇头说道:
“倘若真是自蒙学之后,熟读《四书》、《五经》之人,必是满腹经纶,情志高尚,儒家思想深刻骨髓。
但如今科举所得人才并非如此。
坊间有人将历年科考试题及经典答卷收录,在收集整理之后,形成答题模板套路和试题汇编。
只要背下几百篇这些经典范文,根本无需花时间通读典籍,加以深刻思考,只需根据最佳答题套路就能被录取。”
“果真如此?”
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