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第130章 破题（第1页）

乡试第一场接连考三日两夜，共九道题。

题量很大，主要出于墨义和帖经上，尽管是送分题，但耗费的时间却是最多的。

黄昏时，会有文吏发放蜡烛一支，燃尽后，即便没作答完，也只能停笔等到明日。

时间安排合理些，考生都能在限定时辰内作答完。

抄写题目后，李承平翻看起题型分布，试题由几位主考商议后定下，靠什么看几人想法。

不过必考题目是一个不缺，经义永远是大头，四书、五经题各三道，其次就是律法。

大略看过题目后，李承平沉思起第一题来。

墨义和帖经它准备留到明日，还是将难题啃下来再说，其余可以先放放。

第一题，出自《尚书·皋陶谟》，“都！

在知人，在安民。”

一句话很简短，考生需要在脑海中搜索出处意思。

大意是“了解人，安定民众。”

关于皋陶谟篇，李承平熟记于心，刚拿到手上就记起全篇内容。

这篇文章主要讲的是皋陶谟和大禹的一番对话，知晓大意加入自己的理解和看法，这道题就算是作完。

将大禹的回话联系其中，李承平心中大概有了一个解题轮廓。

大禹回道：”

吁！

咸若时，惟帝其难之。

知人则哲，能官人；安民则惠，黎民怀之。

能哲而惠，何忧乎欢兜？何迁乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬？“

回话意思是说，大禹觉得做到皋陶谟的一句话很难，他觉得连帝舜也难以做到。

并说道能做到明智和受人爱戴，那么就不用担心驩兜，不必将人流放到三苗，也不必畏惧巧言令色的人。

这篇文章总的来说，就是皋陶谟提出了部落联盟话事人的为人标准，大禹允以反驳的对话。

皋陶谟相传是舜的大臣，掌管刑法狱讼。

与大禹的对话是在舜与大臣讨论部落联盟大事时发生的。

历朝历代以尧舜为榜样，哪怕时代不同，依旧以那个时期的行为准则约束、评判。

所以这道题，李承平觉得不应该牵扯到实际，尽量往高大上，空话套话上面引，只求观点新奇。

这道题其实让李承平很奇怪，不以实际问题着手，而是以此题开场，倒是与几位主考平时的风格不符。

想那么多无用，李承平觉得难题应该是在后面，当即埋头在草纸上写着思绪。

时文破题从不能纠结于一句话，而是要通篇看待问题。

若是连出处都没找到，凭着大意胡乱写，李承平只能说那不是来考试的，他们是来出问题给总裁的。

皋陶谟这篇散文，先写的是皋陶论述修身、知人、安民的重要，后写其论述知人之道，最后是其安民之法。

李承平脑袋放空，手上转动着竹筒，思考作答内容，只要有一点思绪便记录在案。

所有点串联后，李承平正式提笔挥洒起来，想要将文章写的出彩，不动脑子是不行的。