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第25章 太极与九阳真经的渊源（第2页）

少林九阳功取于《九阳真经》之“高”

，峨眉九阳功取于《九阳真经》之“博”

，而武当九阳功则取于《九阳真经》之“纯”

。

少林九阳功所言之“高”

，实则更近似于一座缺乏扎实理论根基的空中楼阁~

倘若对于《九阳真经》的理论源头以及内功根基一无所知，便决然无法明晰它当中那些内功的具体心法、招式，还有修炼方式究竟是如何演绎发展而来。

就好似在迷雾中摸索前行，没有清晰的指引，难以洞悉其内在的脉络和逻辑~

这种“高”

，失去了源头的滋养和根基的支撑，变得虚无缥缈，令人难以捉摸。

正是由于这个缘故，才致使少林九阳功存在着大而空的显着缺陷。

这使得那些有心修炼它的人，倘若自身没有一定的内功功底，修炼起来便会产生一种云里雾里、摸不着头脑的迷茫之感。

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即便是具备内功功底的修炼者，由于对《九阳真经》的内功理论根基缺乏清晰的了解，也依然无法真正触及到《九阳真经》的真谛所在。

这种不明就里的状态，让他们在修炼的道路上举步维艰，难以突破瓶颈，达到更高的境界~

仿佛隔着一层朦胧的纱幕，明明那至高的武学奥秘近在咫尺，却始终无法真正看清、看透。

而当初正值青年的张三丰，凭借着过人的天赋和非凡的记忆力，记住了《九阳真经》最为精纯的那一部分~

此后，他便着重从《九阳真经》的内功理论根基着手，进行深入的钻研和探索。

虽说他不太了解《九阳真经》的具体详尽内容，但也恰恰正因没有受到真经条文的种种束缚，张三丰得以凭借着这珍贵的内功理论根基，充分发挥自己的智慧和创造力~

他犹如一位独具匠心的能工巧匠，在武学的广阔天地里自由驰骋，不断地尝试、琢磨、创新。

经过漫长岁月的积累和沉淀，张三丰逐渐开创出了太极这一全新的武学理论体系~

这一体系犹如一颗璀璨的明珠，在武学的浩瀚星空中绽放出耀眼的光芒。

也正因如此，张三丰成功地跻身于震铄古今的武学宗师之列，成为了后世武林人士敬仰和传颂的传奇人物~

他的名字，如同不朽的丰碑，永远铭刻在武学发展的辉煌史册之上。

因此，《九阳真经》与《太极内功心法》实质上乃是同根同源~

它们宛如两条源自同一泉眼的溪流，虽在流淌的过程中有着各自的轨迹，却始终蕴含着相同的生命之源。

待到张三丰与张无忌携手，将这两套至高的内功绝学相互融合~

那一刻，仿佛天地间的阴阳之气都汇聚于此，九阳神功已然超越了阴阳的界限，不再受其束缚。

他们如同两位巧夺天工的巨匠，精心雕琢着这门绝世内功~

每一次的探索、每一次的尝试，都是向着武学巅峰的攀登。

在他们不懈的努力下，终于将《九阳真经》推升至人力所能企及的最高境界。

此时的九阳神功，犹如一轮光芒万丈的烈日，驱散了世间一切的阴霾与黑暗，展现出无可匹敌的威力与魅力，成为了武林中永恒的传奇。

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