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第一百六十一章 信仰间的争论（第2页）

原柊也没在意，收下来就是了，好歹是个帝具使，就算不看他这个人人，只看着他手里帝具的面子也留了。

“原柊大人，到了。”

前面引路的信徒就是之前伯利克控制的信徒之一，现在看着原柊的表情狂热的让原柊都有点胆战心惊。

原柊没有等着通报就迈步进去了，现在伯利克死了，自己就是教主辅助，教主辅助见教主通报什么？

看着桌前那个俊美的男人，原柊也不由得感叹一句这教主的卖相就不错，不过紧接着，原柊就大刺刺的坐到了教主的面前，面露微笑，“朋友，你听说过御目方教么？”

随后，原柊在教主的屋子里直到待到了半夜才离开，迎着夜风驱散了原柊的头疼，麻蛋的，这家伙真能说。

两者虽然没有直接冲突，但是却在信仰的层面上展开了激烈的交锋，相互说服，相互传教。

从一定程度上完善了原柊那个一拍脑门想出来的漏洞百出的教义，而且将安宁道中关于约束信众的一些教义也吸收了进来。

然后，现在原柊已经恢复了他的本职工作，原安宁道教主躬身站在原柊身后，现在两人已经是角色互换了，原柊教主和他的教主辅助。

不得不承认，原安宁道教主真的是一个有着极强人格魅力的人，换成别人来恐怕已经被折服了，但原柊不一样，他莫得感情呀。

两人先是从安宁道的起源说起，又说到了宗教与上层权利间相互依存的辩证关系，又说到了御目方教在宗教先进性上的优势。

最后就是彼此之间教义的冲突，但是最终，在原安宁道教主施展预知未来的能力之后，果断把整个安宁道打包塞给了原柊，“虽然你不是个完整意义上的好人，但是这混乱的世道，恐怕也只有你能代领我的教众们好好的活下去了。”

其实这已经算是原安宁道教主在夸原柊了，哪能说是不是完整意义的好人啊，他就是尝试着对原柊施展了看透人心的力量，结果差点被原柊内心那充满了混乱的气息反冲心神。

原柊对自己的教主辅助也很满意，虽然不是纯种的人类，但是确实比一般的人道德素质还要高。

什么时候人类都沦落到要借助混血种来提高自己种族的道德底线了。

有了原教主现任教主辅助的帮衬，安宁道迅速开始向御目方教开始转型，共同尊御目方主为第一信仰，至于这个转变很简单，只需要在教派典籍中加入一些认亲小故事就好了，比如小蝌蚪找妈妈的故事换一个主角，立刻就能直接拿过来用。

比如什么道祖历尽千难万险，终于从一个御目方主视线照射不到的蛮荒之地，走到了御目方主的视野之中，并为自己所在的蛮荒之地带回了安静、救赎、和平以及新的信仰。

这种小故事非常的利于流通，信众之间口口相传，很快就形成了规模，而且现实中也有不少贵族私生子流落民间，然后被贵族找到，作为奖励把收养私生子的村子破格提拔为了贵族近侍，这种让普通劳苦大众一听就能羡慕的双目流血的故事发生。

虽然在原柊的印象中，比这种情况更常见的，可能是整个村子作为贵族私生子的黑历史被直接焚烧掉的更多。

但是这也不能阻挡人们对美好未来的渴望啊。

所以一听到道祖上面有更加强大的神明庇护他们，他们就立刻转信了御目方主，甚至比信仰道祖的时候更加坚定。

短短三天，新生的御目方教就在安宁道的躯壳上站了起来，甚至变得比安宁道更加强大。

这里面出力最多的，却不是原柊和他的教主辅助，而是他接收的信众们，还有妖怪。