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第51章 人间词话7（第8页）

北宋人如欧、苏、秦、黄、高则高矣，至精工博大，殊不

逮先生。

故以宋词比唐诗，则东坡似太白、欧、秦似摩诘，耆卿似

乐天，方回、叔原则大历十子之流，前宋惟一稼轩可比昌黎。

而

词中老杜，则非先生不可。

昔人以耆卿比少陵，犹为未当也。

二

先生之词，陈直斋谓其多刚唐人诗句隐木栝入律，浑然天成，

张玉田谓其善于融化诗句，然此不过一端。

不如强焕云"

模写物

态，曲尽其妙"

为知言也。

三

由谷云：“天下清景，不择贤愚而与之，然吾特疑端为我辈

设"

诚哉是言！

抑岂独清景而已，一切境界，无不为诗人设，世无

诗人，即无此种境界。

夫境界之呈于吾心而见于外物者，皆须叟

之物。

惟诗人能以此须臾之物，镌诸不朽之文字，使读者自得之

遂觉诗人之言，字字为我心中所欲言，而又非我之所能自言，此

大诗人之秘妙也。

境界有二：有诗人之境界

。

有常人之境界，诗

人之境界，惟诗人能感之而能写之，故读其诗者，亦高举远慕，有

遗世之意。

而亦有得有不得，且得之者亦各有深浅焉。

若夫悲欢

离合、羁旅行役之感，常人皆能感之，而惟诗人能写之。

故其入于

人者至深，而行于世也尤广。

先生之词，属于第二种为多。

故宋

时别本之多，他无与匹。

又和者三家，注者二家（强焕本亦有注，

见毛跋）。