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第48章 托管中（第2页）

这种问题对于当事人来说或许还需要考虑一下，但对于旁观者来说没有任何悬念。

当然是都重要。

你不经历过程，我怎么用你的经历满足我的精神需求？你没有一个结果，我又怎么回味你的故事呢？

己所不欲，勿施于人。

那己所欲便可施于人？

我觉得好，你就必须要受着我的赠予，按我的要求做，最后还得感谢我。

这是愚者普遍存在的问题之一。

他们连自己都认不清就想去认清别人的需求、猜测别人的想法，用自己那微薄的情面去强迫对方接受自己的“好意”

。

这种人要么是喜欢自我感动、自我付出的卑微者，要么是依赖刻板经验的“过来人”

。

受王既不是卑微者，也不是过来人，他是圣人，天下无敌的圣人。

所以他从一开始就不认可天皇那种“为人类着想、为人类好”

的计划。

就像望子成龙的父亲一样，他期待着孩子自己长大，通过自己的努力成为优秀的人。

如果有人跟一个深爱着自己孩子的父亲说“我可以直接让你三岁的孩子直接变成五十岁，成为一个出色的成年人”

，那个父亲会同意吗？

孩子长大以后，在面对各种困境、经历无数难题而失败的时候或许会思考，如果我直接变成富有的五十岁会不会好一点呢？

可作为旁观者且深爱着孩子的父亲永远都不会同意。

旁观者视角并不客观、也不理智。

这只是断绝了所有社会关系，以纯粹的个人情感为主的超主观视角。

所以，客观的从来不是旁观者，而是无所不知的圣人。

王遥是客观的，因为只要他想，他可以做到对当下的情况无所不知。

受王是主观的，他无法推演出人类文明的所有走向，也不知道怎么才能让众生成圣。

他只是想让世界按自己期望的轨迹去发展，以此来满足自己的精神需求。

因爱生此念，念动恶意现。

这是愚昧众生无法承受之爱，但也无法否认，这种循规蹈矩的行进方式才是众生进化的自然之道、自然之理。

“唉。”

那个声音长叹了一口气。

都已经过了四千多年了，但世间的一切似乎都没有发生改变。

明争暗斗的高层，愚昧无知的底层。

每个人都只顾自己的利益，置他人的利益于不顾。

天皇的计划是己所欲施于人，受王的计划难道就不是己所欲施于人了吗？

圣皇、世尊、道祖这些主张顺应自然、修持自身、学习自然的人，也不可避免地会因自己的喜恶去干涉他人的计划、摆布众生的命运。

反抗，众生需要对强者的支配进行反抗。

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混论，人类需要将束缚的秩序挣脱开来。

反抗支配、破坏秩序。

只有混乱才能带来真正的平等，让众生得到短暂的自由。

这是众生真正的喘息之机，圣人几乎都是从乱世中诞生。