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第68章（第1页）

哀公问社

哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后以松，殷人以柏，周人以栗。”

曰：“使民战栗。”

子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

古人立社，但若因其土地所宜木为之，初非求异而取义于彼也。

哀公本不必致问，既闻用栗之言，遂起“使民战栗”

之语。

其意谓古者弗用命戮于社，所以威民，然其实则非也。

孔子责宰我不能因事献可替否，既非成事，尚为可说，又非遂事，尚为可谏，且非既往，何咎之云？或谓“使民战栗”

一句，亦出于宰我，记之者欲与前言有别，故加“曰”

字以起之，亦是一说。

然战栗之对，使出于我，则导君于猛，显为非宜。

出于哀公，则便即时正救，以杜其始。

两者皆失之，无所逃于圣人之责也。

哀公欲以越伐鲁而去三家，不克成，卒为所逐，以至失邦，其源盖在于此。

何休注《公羊传》云：“松，犹容也，想见其容貌而事之，主人正之意也。

柏，犹迫也，亲而不远，主地正之意也。

栗犹战栗，谨敬貌，主天正之意也。”

然则战栗之说，亦有所本。

《公羊》云：“虞主用桑，练主用栗。”

则三代所奉社，其亦以松、柏、栗为神之主乎？非植此木也。

程伊川之说有之。

绝句诗不贯穿

“夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。

棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家。”

此欧阳公绝妙之语。

然以四句各一事，似不相贯穿，故名之曰《梦中作》。

永嘉士人薛韶喜论诗，尝立一说云：“杜老近体律诗，精深妥帖，虽多至百韵，亦首尾相应，如常山之蛇，无间断龃龉处。

而绝句乃或不然，五言如‘迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

’‘急雨梢溪足，斜晖转树腰。

隔巢黄鸟并，翻藻白鱼跳。

’‘江动月移石，溪虚云傍花。

鸟栖知故道，帆过宿谁家。

’‘凿井交棕叶，开渠断竹根。

扁舟轻缆，小径曲通村。

’‘日出篱东水，云生舍北泥。

竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡。

’‘钓艇收缗尽，昏鸦接翅稀。

月生初学扇，云细不成衣。

’‘舍下笋穿壁，庭中藤刺檐。