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第一百二十章 斗士们 不期而遇（第1页）

天地不仁，以万物为刍狗。

圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地以无为而治众生，众生依循固定的轨迹生老病死，互相干涉，互相倾轧，弱肉强食。

圣人以无为而治百姓，百姓依照固定的智慧管理自己，或成国度，或成部族，互相干涉，互相倾轧，死生从不在自己手中掌握。

天地有罪乎？天地无罪乎？

圣人有罪乎？圣人无罪乎？

没人纠结天地神明是否有罪，亦无人能站在圣人的角度去考虑圣人是否做错了什么。

众生依旧只是拿着自己的立场去碾压异类们的立场，而圣人治下的百姓们，却从一开始便被诸多圣人的立场携裹着，形成了一个个不同思想下的个体。

此中有贵贱之别，有阶级之分，有强弱之对。

圣人要百姓无为，然而百姓如何能为？如何能为之无为？在大昭，他们从来没有选择自己命运的权力。

百姓之下的贵族们亦没有这种权力，但至少，他们比百姓是高了一个阶级的，如李傲云，他可能无法择定自己的宿命所归，但却可以掌握虎头寨人们的生死，并在其死后，给这些人定一个绿林强匪，杀戮无辜的罪名。

而李傲云自己，则归于杀戮无辜的罪名之外，无辜地面对天下人。

第一个老人倒在了李傲云的马蹄之下。

第二个孩童被李傲云的长枪挑起，而后猛地甩动长枪，将尸体掷在了房屋墙壁上，砸塌了房屋，屋内的老人被房梁压死，门前的火盆中溅射出熊熊大火，在山岗上蔓延开来……

这人间地狱一样的场景，自金人潜入燕州之后，便开始反复上演。

朝臣们无心终结它，百姓们无力终结它，皇帝堵住了耳朵，似乎天下太平。

于是，它就这样，不断蔓延，不断蔓延。

六个强大的武夫杀人如杀鸡，李傲云杀人如踩死一只蚂蚁，他们的行进路线并成一条直线，往寨子最中心的村老房屋逼近。

……

村老的屋子内。

三根大蜡烛立在桌子上，身材高大、白发苍苍的老人与乌衣青年据案对坐。

老人脸上有刀疤，一咧嘴便露出一口参差不齐的牙齿，面上全是伪装出的凶狠。

身后站着的五个膀大腰圆的‘悍匪’，没有为他壮出什么声势。

因为悍匪们正好奇地盯着乌衣青年及其身后的两个青年，脸上实在没有什么符合悍匪身份的凶恶神情。

乌衣青年气质风流，谈笑间自有出尘风度，单凭这份气质，便已令对面的几个悍匪们心折。

更可况，他口中吐露的消息，也足够耸人听闻：“寨主大概有所不知，那些在燕州境内纵横来去的悍匪们，可不是单纯的绿林强盗。”

“他们，是被大昭朝臣们放出来金国武卒，金国如今的谙班勃极烈亲军。”

虎头寨主——那名身材高大的老人眼睛中闪过一线锐利神光，落在乌衣青年的脸孔上。

乌衣青年面色如常，不着痕迹。

虎头寨由一个不足百人的村落，成功发展为足有近千人的大村落，并且在几次燕州大势挟裹之中，由一个村子转为‘农匪’，再转为真正开始剪径劫掠的强盗，一步一步避开了村落发展过程中所有的危险因素，都离不开这位当家寨主——曾经的老虎村村老钱修。

这位寨主受村众拥护，由此观之，自然并非没有理由。

单单是能带领村众吃饱饭，在群狼纵横的燕州郡不受欺负，便足够令人肃然起敬了。

但是今天钱老却觉得自己那份敏锐的洞察力没了作用，他判断不出对面自称杨立的青年透露的信息真假，对于杨立的提议也是迟疑不决。

人活到他这个岁数，什么荣华富贵、权力地位都不再重要，半截身子没入黄土的人了，那些黄白之物，生不带来死不带去的，要它做甚？

钱老如今最为在意的，是整个村子能不能顺顺当当地一代代绵延下去，死之后乡亲们不会因为自己办差了事，再把自己从坟墓里拖出来钉到寨墙上，任人唾骂。

而杨立所透漏出来的与虎头寨结盟的意愿，钱老若是一个判断不好，便极可能导致‘己死后、洪水滔天’的局面，届时，自己的尸体被拖出来任人唾骂是跑不了的了，关键是寨子也很有可能就此破灭。