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第204章 孤儿军（第2页）

诚然，自打太祖高皇帝刘邦开始，汉家的皇帝，就总是以赐田，来作为邀买百姓民心最简单直接的方式。

太祖刘邦，孝惠刘盈，先帝刘恒，乃至于当今天子启，都是如此。

但随着时间的推移，汉天子通过赐田尽得天下人心的方式，也已经有些行不通了。

――太祖高皇帝时，天下已经经历了春秋战国、秦灭六国、天下群起而反秦，以及楚汉争霸等一系列战争。

天下千疮百孔，民居十室九空，诸夏疲敝，百废待兴。

在那样的情况下，太祖高皇帝大笔一挥，自然有的是藏进深山老林，以躲避战火的前秦遗民，乃至故六国遗民从山里走出来，将自己的户口录入汉家农籍，以换取那百亩田地、一方宅院。

到了孝惠皇帝时，贯彻整个太祖一朝的异姓诸侯叛乱悉数平定，天下终于彻底安稳了下来，汉天子赐田，也还是即不缺田，也不缺受赐的人。

但到了先帝之时，情况就有些微妙了。

――太祖七年，孝惠七年，前、后少帝，也就是吕太后掌政八年；

经过这前后二十二年的时间――尤其是吕太后掌政那八年，汉室天下已经从最初的困局中缓了过来。

天下承平多年，百姓民安居乐业，人口稳步增长。

这时候想要赐田，就多少有些麻烦了。

田还有；

作为刘汉天下最大的‘地主’，隶属于汉天子的皇田，怎也不至于连一次赐田都进行不了。

但问题的关键在于：赐给谁？

赐给那些有田的自耕农，让他们的百亩田，变成二百亩、三百亩？

这显然不现实。

因为汉家对于底层农户的统治，是以商君所提出的‘一夫狭五口，以治百亩田’的核心准则，即自耕农小家庭为根基。

让农民拥有的田产超过百亩，那就意味着汉家默认，甚至是鼓励底层百姓，组建十人以上的大家庭，乃至大宗族。

对于宗族、豪强，汉家一向防之甚于防川，甚至专门出台了陵邑制度，来断绝地方宗族豪强，演变为世家门阀的可能性。

所以有田的人，是不能再得到赐田的。

可若是赐给那些无地之民，那麻烦就更大了。

――什么样的人，会在先帝一朝成为‘无地之民’？

答案是：曾得到过太祖高皇帝赐田百亩，却因为种种原因，将那百亩田产变卖了的破产农民。

理论上来讲，给这些败光了家产，把百亩良田尽数变卖的破产农民赐田，让他们重新回到自耕农群体的怀抱，确实是利国利民的好事。

但问题在于，凭什么？

太祖皇帝给你一百亩地，你给败光了，我还要再给你一百亩地？

真要是这么干了，你把我给的这一百亩也给败光，是不是还得继续给你赐田百亩？

再有，便是那句古今通用的：不患寡，而患不均。

――甲乙两家农民，都得了太祖皇帝赐下的百亩田；

甲辛勤劳作，靠这百亩田养活了一家老小；

乙好吃懒做，坐吃山空，把这一百亩田给败光了。

这种情况下，若天子给乙赐田百亩，让甲乙二人重新回到起跑线，即‘各有百亩田’，那对甲公平吗？

长此以往，占底层百姓农户中绝大多数的‘甲’们，恐怕也会生出这样的心思；

――别特么苦哈哈种地了~

缺钱花了，就把地给卖了得了；

反正等地卖完了，皇帝老子也还是会赐田，何必辛辛苦苦从土里刨食吃……

于是，先帝入继大统之后，兴致勃勃的想要赐田，最终却是花了老大的力气，才从深山老林里的世外桃源，找了几百故六国，乃至宗周遗民，才算是把那次赐田给糊弄过去。