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第24章 审分览2（第2页）

习者曰：“一则仲父，二则仲父，易哉为君！”

桓公曰：“吾未得仲父则难，已得仲父之后，曷为其不易也？”

桓公得管子，事犹大易又况于得道术乎？

孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不糂，七日不尝粒。

昼寝。

颜回索米，得而爨之，几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之。

选间，食熟，谒孔子而进食。

孔子佯为不见之。

孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”

颜回对曰：“不可。

向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”

孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。

弟子记之：知人固不易矣。”

故知非难也，所以知人难也。

【解说】

本篇旨在论述“君术”

，即君主驾驭臣下的权术、方法。

文章提出：“因者，君术也；为者，臣道也。”

意思是说，顺应自然，依靠臣下，无为而治，这是君主的统治之术；亲自做各种事情，这是臣子遵循的原则。

如果“君臣易操”

，那么君主的耳、目、心三官就会受损害，就会出现灾祸，这都是“君代有司为有司”

的缘故。

文章列举了申不害说昭釐侯，孔子困于陈、蔡之间等事例，说明人的耳目心智是有局限的，不足依恃。

君主克服这种局限的方法就是要去掉听觉、视觉、智慧，要“清静待时”

、“无知无为”

，这样就可以耳聪、目明、智公了就可以达到大治的局面了。

本篇的思想倾向主要属于法家申子重术的一派，但其中也杂有老庄“无为而治”

等思想。

【注释】

①数：术，指驾驭臣下的权术、方法。

②任：胜任。

③长：这里是大的意思。

④暴（pù）：显露，显示。

⑤唱：倡导。

奋：矜夸。

⑥争：谏诤。

这个意义后来写作“诤”

。

持位：保住官职。

⑦进其业：指做“持位”