爬书网

手机浏览器扫描二维码访问

第51章 向雄段灼阎缵（第4页）

临去，

遣息上表曰：臣受恩三世，剖符守境，试用无绩，沈伏数年，犬马之力，无所复堪。

陛下弘广纳之听，采狂夫之言，原臣侵官之罪，不问干忤之愆，天地恩厚，于臣足矣。

臣闻忠臣之于其君，犹孝子之于其亲：进则有欣然之庆，非贪官也；退则有戚然之忧，非怀禄也。

其意在于不忘光君荣亲，情所不能已已者也。

臣伏自悼，私怀至恨：生长荒裔，而久在外任，自还抱疾，未尝觐见，陛下竟不知臣何人，此臣之恨一也。

遭运会之世，值有事之时，而不能垂功名于竹帛，此臣之恨二也。

逮事圣明之君，而尫悴羸劣，陈力又不能，当归死于地下，此臣之恨三也。

哀二亲早亡陨，兄弟并凋丧，孝敬无复施于家门，此臣之恨四也。

夏之日忽以过，冬之夜寻复来，人生百岁，尚以为不足，而臣中年婴灾，此臣之恨五也。

惭日月之所养，愧昊苍而无报，此臣之所以怀五恨而叹息，临归路而自悼者也。

语有之曰：“华言虚也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。”

臣欲言天下太平，而灵龟神狐未见，仙芝萐莆未生，麒麟未游乎灵禽之囿，凤皇未仪于太极之庭，此臣之所以不敢华言而为佞者也。

昔汉高祖初定天下，于时戍卒娄敬上书谏曰：“陛下取天下不与成周同，而欲比隆成周，臣窃以为不侔。”

于是汉祖感悟，深纳其言，赐姓为刘氏。

又顾谓陆贾曰：“为我著秦所以亡，而吾所以得之者。”

贾乃作《新语》之书，述叙前世成败，以为劝戒。

又田肯建一言之计，非亲子弟莫可使王齐者，而受千金之赐。

故世称汉祖之宽明博纳，所以能成帝业也。

今之言世者，皆曰尧舜复兴，天下已太平矣。

臣独以为未，亦窃有所劝焉。

且百王垂制，圣贤吐言，来事之明鉴也。

孟子曰：“尧不能以天下与舜，则舜之有天下也，天与之也。

昔舜为相，尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河，天下诸侯朝觐者、狱讼者，不之尧之子而之舜。

舜曰天也，乃之中国，践天子位焉。

若居尧之宫，逼尧之子，非天所与者也。”

曩昔西有不臣之蜀，东有僣号之吴，三主鼎足，并称天子。

魏文帝率万乘之众，受禅于靡陂，而自以德同唐、虞，以为汉献即是古之尧，自谓即是今之舜，乃谓孟柯、孙卿不通禅代之变，遂作禅代之文，刻石垂戒，班示天下，传之后世，亦安能使将来君子皆晓然心服其义乎！

然魏文徒希慕尧、舜之名，推新集之魏，欲以同于唐、虞之盛，忽骨肉之恩，忘藩屏之固，竟不能使四海宾服，混一皇化，而于时群臣莫有谏者，不其过矣哉！

孙卿曰：“尧、舜禅让，是不然矣。

天下者，至重也，非至强莫之能任；至大也，非至辩莫之能分；至众也，非至明莫之能见。

此三至者，非圣人莫之能尽。”

由此言之，孙卿、孟轲亦各有所不取焉。

陛下受禅，从东府入西宫，兵刃耀天，旌旗翳日。

虽应天顺人，同符唐、虞，然法度损益，则亦不异于昔魏文矣，故宜资三至以强制之。

而今诸王有立国之名，而无襟带之实。

又蜀地有自然之险，是历世奸雄之所窥觎，逋逃之所聚也，而无亲戚子弟之守，此岂深思远虑，杜渐防萌者乎！

昔汉文帝据已成之业，六合同风，天下一家。

而贾谊上疏陈当时之势，犹以为譬如抱火厝于积薪之下，而寝其上，火未及然，因谓之安。