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第79章（第1页）

原道

［唐］韩愈

【作者小传】韩愈（公元768—825年），字退之，孟州河阳（今河南孟县）人，唐代杰出的文学家，与柳宗元创导古文运动，主张“文以载道”

，复古崇儒，抵排异端，攘斥佛老，是唐宋八大家之一。

韩愈出身于官宦家庭，从小受儒学正统思想和文学的熏陶，并且勤学苦读，有深厚的学识基础。

但三次应考进士皆落第，至第四次才考上，时二十四岁。

又因考博学宏词科失败，辗转奔走。

唐德宗贞元十二年（796）起，先后在宣武节度使董晋、徐州节度使张建封幕下任观察推官，其后在国子监任四门博士。

贞元十九年（803年），升任监察御使。

这一年关中大旱，韩愈向德宗上《论天旱人饥状》，被贬为阳山县令。

以后又几次升迁。

唐宪宗元和十四年（819年），韩愈上《论佛骨表》，反对佞佛，被贬为潮州刺史。

唐穆宗长庆元年（821）召回长安，任国子祭酒，后转兵部侍郎、吏部侍郎。

后世称为“韩吏部”

。

死后谥号“文”

，故又称为“韩文公”

。

有《韩昌黎集》。

【题解】《原道》是韩愈复古崇儒、攘斥佛老的代表作。

文中观点鲜明，有破有立，引证今古，从历史发展、社会生活等方面，层层剖析，驳斥佛老之非，论述儒学之是，归结到恢复古道、尊崇儒学的宗旨，是唐代古文的杰作。

博爱之谓仁，行而宜之之谓义［1］，由是而之焉之谓道［2］，足乎己而无待于外之谓德。

仁与义为定名，道与德为虚位。

故道有君子小人，而德有凶有吉。

老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。

坐井而观天，曰天小者，非天小也。

彼以煦煦为仁［3］，孑孑为义［4］，其小之也则宜。

其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。

其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。

凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。

老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。

周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉［5］，佛于晋、魏、梁、隋之间。

其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨［6］；不入于老，则归于佛。

入于彼，必出于此。

入者主之，出者奴之；入者附之，出者汙之［7］。

噫！

后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”

佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”

为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也［8］，亦曰“吾师亦尝师之”

云尔［9］。