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第147章 宣传（第2页）

一场场催人泪下的演讲，一幕幕感人肺腑的事迹，这些官员对皇帝的忠诚、对民族的热爱、对人民的深情和对事业的眷恋，给整个京师官场来了个灵魂洗礼。

随后宣讲团根据每一场报告反馈的数据，对每一篇稿子再次精雕细琢，而演讲师也在宣传处的培训下，不断提升演讲水平——等过了北直隶之后，所有演讲都达到了神而化之的境界。

尤其在黄淮大地，因为有共鸣共情，到了场场爆满，泪流成河的地步。

黄淮大地的各级官员纷纷表示，若不把两河治理好，上对不起老天爷和皇帝，下对不起父母和百姓，哪有脸拿俸禄，浪费粮食？

如果此际有无人机拍摄，就会看到黄淮大地，大工地到处都是。

而近乎全部的工地上，都有红旗招展、标语飘飘。

例如“流血流汗干三年，跟天挣来口粮田”

属于鼓动型的；“破坏水利设施是违法行为”

属于普法型的；还有“扒开水渠，全家死绝”

这属于诅咒型的——后来被巡视的钦差都让拔了去。

朱翊钧当然不能让英雄流血流汗又流泪，万历四年朝廷出台规定：凡是牺牲在岗位上的官员，根据事迹的不同，追授官职最高加七级，并厚加抚恤。

其中一个过劳死的知府，等皇帝圣旨到了后，家属直接将墓碑拔了，换上一品资德大夫才能拥有的形制——乡里轰动。

这一条规定后来又按照朝廷原有的追封制度和实际情况做出了改进。

朝廷追加文件解释：为了表彰贡献并鼓励孝行，牺牲官员家属可作出自愿选择，将追授该官员的最高官职授予已经埋进坟地的父祖，然后按照辈分往下降等追授——此所谓追封三代。

这一骚操作简直让黄淮地区的官员沸腾，也让其他捞不着双优异地区官员嫉妒的眼珠子发红。

朱翊钧没想到的是，居然有很多官员宁可不要朝廷“荫一子”

的政治待遇，愿意拿这个来换追封三代——这特么的图啥，朱翊钧穿越前肯定表示理解不能，但现在已经完全理解而且表示这样正常，很和谐。

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一个孝字，既是统治的基石，也是激励的利器，更是禁锢的枷锁——万历四年的年底，京师又开了一家报社叫做《新民日报》。

根据后世史学家经过深入研究得出结论，《新民日报》很可能是为了尽快打开局面，这才在创刊号上就直接扔出了一个大炸弹：“丁忧制度，合理还是不合理？”

这篇文章，直击朱元璋钦定的文官丁忧制度。

开篇明义即解释“丁忧”

：

《尔雅·释诂》：“丁，当也。”

遭逢、遇到解。

《尚书·说命上》：“忧，居丧也。

逢父母丧之意，又称“丁艰”

。

随后文章又说，丁忧之制起于汉末，而兴盛于晋。

晋代时，不仅父母之丧要去官丁忧，逢兄弟姐妹之丧也要守制。

隋唐、两宋，管理守丧之制度大备，及传至国朝，定制为父母治丧，文官丁忧。

概括了几句大家都知道的定义和事实之后，文章开始讲丁忧制度的内在原因：“子有父母之丧，君命三年不过其门，所以教人孝也。