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第12章（第5页）

司马徽的妻子听了很不满意，就责备他说：“别人认为你是有德之人，才把儿子死了的事告诉你，你为什么也说‘好’呢？"

司马徽回答说：“你的话也说得很好。”

后来人们把凡事皆言好者称为“好好先生”

，用来指是非不明，不得罪人的和事佬。

和璧隋珠

《韩非子·和氏》中有这样一个故事：

春秋时代，楚人卞和得到一块璞玉。

不久，他把这块璞玉拿去献给楚厉王，厉王不但不赏识他，反把璞玉当作石头，并以欺君之罪砍了卞和的左腿。

后来卞和又把这块璞玉献给楚武王，楚武王也把这块璞玉当作石头，也以欺君之罪砍去了卞和的右腿。

楚文王即位之后，卞和抱着璞玉痛哭于荆山之下，三天三夜，泪尽而继之以血。

楚文王听说这事，便叫人去问卞和道：“天下因犯罪而被砍了脚的人很多，没有哪个象我哭得这样伤心，这到底是为什么呢？”

卞和十分沉痛地说：“我伤心的并不是我的双脚被砍掉了，而是有人把我的宝玉当作石头，把忠实的人当作骗子，这就是我伤心的真正原因。”

文王知道事情的原委后，就令人把那块璞玉拿去加工，结果真是一块美玉，就起名曰：“和氏璧。”

《淮南子·览冥训》中有：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”

高诱对此注释说：“东汉之国的隋侯，曾救过一条受伤的蛇。

后来，这条蛇衔了一颗很大的珍珠来报答他。”

后人就称这颗珍珠为“隋珠”

。

后来人们把“和氏之璧”

与“隋侯之珠”

合称为“和璧隋珠”

，用来比喻极其名贵的珍宝，也用来比喻人的美好才德。

合浦还珠

《后汉书·孟尝传》里记载了这样一个故事：

东汉时，地处海边的合浦郡，是一个盛产珍珠，经济富裕的好地方。

由于官吏们残暴凶狠，贪得无厌，人民生活极为艰苦。

因此，有的人逃往他乡，有的人挣扎在死亡线上，有的人甚至饿死在路旁。

一个好端端盛产珍珠的合浦被糟踏得一片萧条。

后来，孟尝到合浦做太守，他决心恢复这里原来的繁荣景象，于是大刀阔斧地革除过去的弊端，使合浦又开始繁荣起来。

远走他乡的百姓，见到形势有所好转，都迁回合浦来，各安其居，各乐其业。

不到一年，合浦的珍珠又发展起来了。

当时人们高兴地说：“珍珠又回到合浦了。”

后来人们把这个故事概括为“合浦还珠”

，用来比喻物之失而复得，或人之去而复返。

河东狮吼

宋·洪迈《容斋三笔》卷三中有这样一个故事：

从前有个人名叫陈，为人风流潇洒，自称龙丘先生。

此人极好宾客又爱歌舞，家中常常宾客满门，歌声悠扬，舞影翩翩。

为此，陈慥花了很多钱财，养上许多别具才能的歌姬舞女，以供为舞作歌。

陈常常沉醉于歌舞之中，有些忘乎所以。