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第73章 杂证谟声喑（第3页）

《热病篇》曰∶痱之为病也，身无痛者，四肢不收，智乱不甚，其言微知，可治；甚则

不能言，不可治也。

《阴阳应象大论》曰∶东方生风，在地为木，在脏为肝，在音为角，在声为呼。

南方生

热，在地为火，在脏为心，在音为征，在声为笑。

中央生湿，在地为土，在脏为脾，在音为

宫，在声为歌。

西方生燥，在地为金，在脏为肺，在音为商，在声为哭。

北方生寒，在地为

水，在脏为肾，在音为羽，在声为呻。

论证（共二条）

属性：声音出于脏气。

凡脏实则声弘，脏虚则声怯。

故凡五脏之病皆能为喑。

如以忧思积虑，

久而至喑者，心之病也。

惊恐愤郁，瘁然致喑者，肝之病也。

或以风寒袭于皮毛，火燥刑于

金脏，为咳为嗽而致喑者，肺之病也。

或以饥饱，或以疲劳，致败中气而喘促为喑者，脾之

病也。

至于酒色过伤，欲火燔烁，以致阴亏而盗气于阳，精竭而移稿于肺，肺燥而嗽，嗽久

而喑者，此肾水枯涸之病也。

是五脏皆能为喑者，其概如此。

然舌为心之苗，心病则舌不能

转，此心为声音之主也。

声由气而发，肺病则气夺，此气为声音之户也。

肾藏精，精化气，

阴虚则无气，此肾为声音之根也。

经曰∶言而微，终日乃复言者，此气之夺也，而况于无声

者乎？是知声音之病，虽由五脏，而实惟心之神，肺之气，肾之精，三者为之主耳。

然人以

肾为根蒂，元气之所由生也。

故由精化气，由气化神，使肾气一亏，则元阳寝弱，所以声音

之标在心肺，而声音之本则在肾。

观之经云∶阳盛已衰，故为喑也。