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第1章（第4页）

有人猜测，可能史默已被卫国人拿住杀掉，又建议说，卫国是个小国，没有多少军事力量，晋国的大军一到，卫国的国君会不战自降，为此请赵鞅下令出兵。

赵鞅不同意这个建议。

他认为，卫灵公既然敢于同盟国断绝往来，一定会作好充分准备，不能草率行事，坚持等史默回来再考虑出兵的问题。

过了半年，史默终于回来了。

赵鞅问他为何在卫国呆了这么长时间，史默回答：“要想得到利益，却很可能得到害处，恐怕您还没有觉察出来吧！

现在，卫国已任命受到过陷害的贤臣蘧伯为相国，这就使他在国内赢得了民心。”

接着，史默又讲述了卫灵公为了激励国人反抗晋国的情绪而采用的方法。

卫灵公派大夫王孙贾向国人宣告说，晋国

已命令卫国，凡是有姐妹的女儿的人家，都要抽出一个人送到晋国去当人质。

消息传开后，卫国到处是一片痛哭声和一片愤恨声。

为了使国人相信这是事实，灵公又让王孙贾抽选出一批宗室大夫的女儿，准备送往晋国。

结果，出发那天，成千上万的百姓不让她们去晋国当人质，并愤慨地表示要和来犯的晋军打到底，宁死不屈。

史默还提供了一个动向：孔子已来到卫国，他的弟子子贡给灵公出谋划策。

最后史默说道：“卫国现在的贤臣很多，民气旺盛。

国君非常重视贤臣的意见，采纳他们的计谋。

想用武力使卫国屈服，恐怕要付出很大的代价！”

赵鞅听了史默介绍的情况，认为进攻卫国的时机不够成熟，于是下令军队暂不行动，等待时机再说。

安居乐业

这则成语的意思是生活安定美满，各自乐于自己所从事的职业。

春秋时著名哲学家和思想家老子，姓李，名耳，字聃。

据说他刚生下来的时候，就是一个白头发、白胡子的小老头儿，所以人

们称他“老子”

；还说他是在一棵李树下出世的，所以姓李；又因为他耳朵长得特别大，所以名“耳”

。

其实，老子是人们对他的尊称。

老子对当时的现实不满，并反对当时社会上出现的革新浪潮，想走回头路。

他怀恋着远古的原始社会，认为物质的进步和文化的发展毁坏了人民的淳朴，给人们带来了痛苦，所以渴望出现“小国寡民”

的理想社会。

老子是这样描绘他所设想的“小国寡民”

社会的：国家很小，人民稀少。

即使有许许多多的器具，也不去使用它们。

不要让人民用生命去冒险，也不向远处迁移，即使有车辆和船只，也无人去乘坐它们；即使有兵器装备，也无处去使用它们。

要使人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安适，满足于原有的风俗习惯，邻近各国互相望得见，鸡鸣狗叫互相听得见，但是人们直到老死，也不互相往来。

又庄子《庄子·眭箧篇》：“甘美食，美其服，安其居，乐其俗。

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”

汉代班固《汉书·货殖传》：“……父兄之教不肃而成，子弟之学不劳而能，各安其居而乐其业，甘其食而美其服，虽见奇丽纷华，非其所习，譬犹戎、狄之与于越，不相入矣。”

《后汉书·仲长统传》：“安居乐业，长养子孙，天下晏然，皆归心于我矣。”

安然无恙

这则成语的意思是平安无事，没有遭受损害或发生意外。

恙：疾病，借指灾祸。

公元前二六六年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。