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第1章（第2页）

滞，停留。

③不迎：不来到。

迎，在此作来到解。

④随缘：佛家语，随其机缘不加勉强也，齐书陆法和传：“文宜赐法和奴婢二百人，法和尽免之，曰：‘各随缘去。

’”

【译文】现在的人专心追求没有杂念的境界，但始终不能除去杂念。

其实这只要做到先前的杂念不停在心中，后来的杂念自然不会来到。

只要能将现在的俗务随缘打发得去，自然渐渐进入无的境界。

【评析】往者已矣，好好把握眼前吧。

人非草木，对于不如意的事，往往要经过相当漫长的时间才能淡忘，但这么一来就使得眼前的事受到影响。

因此，要有快乐的人生，就要有豁达的胸襟。

“过去的就让它过去”

，尽管人们都会说这句话，却常常做不到，但我还想在这里再强调这句老话：“过去的就让它过去！”

自然得真机造作减趣味

意所偶会①便成佳境，物出天然才见真机，若加一分调停布置②，趣意便减矣。

白氏③云：“意随无事适，风逐自然清。”

有味哉，其言之也。

【注释】①偶会：偶然领悟。

②调停布置：调停，原为排解争论，在此指人工；布置，分布安排，在此亦指人工。

③白氏：白居易。

唐太原人，字乐天，元和进士。

迂左拾遗，贬江州司马，后召还。

官至刑部尚书。

晚年放意诗酒，号醉吟先生。

居香山，称香山居士。

所为诗深厚丽密，而平易近人，老妪能解，士人争传之。

鸡林卖人售之于其国相，率篇易一金。

【译文】内心偶然有所领悟就是最快乐的境界，事物出于自然才能看出造化的真机，如果加下一分人工作为，趣味就减低了。

白居易曾说：“意念听任无为才能使身心恬适，风要起于自然才能使人感到清爽。”

他说的这句话，真值得玩味啊！

【评析】世间乐事非一，而其先决条件适己，则是一样的。

因此，乐在各得其乐，有时不一定要在乎别人是否以为然。

比如说自己在兴到时哼哼荒腔走板的歌，心中十分舒畅，就是自得其乐，就是自然得真机。

“率性之谓道。”

从《中庸》的这句话，我们可以明白人性无古今之分，人永远不能离开自然，不能把乐趣建立在刻意的基础上。

彻见自性不忍谈禅

性天澄澈，即饥餐渴饮，无非康济①身心；心地沉迷，纵谈禅演偈②，总是播弄精魂。

【注释】①康济：书：“康济小民。”

传：“当安小民之居，成小民之业。”