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第16章（第2页）

违犯什么大的过失。

由此可知，遗留财富给子孙，无论子孙贤与不贤，都是有害而无益，倒不如留“德”

给子孙，设想更为周到。

教子严成德，勿认财累己

【原文】每见待子弟严厉者，易至成德；姑息者，多有败行，则父兄之教育所系也。

又见有子弟聪颖者，勿入下流；庸愚者，转为上达，则父兄之培植所关也。

人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。

德足以感人，而以有德当大权，其感尤速；财足以累己，而以有财务乱世，其累尤深。

【注释】成德：成为有德业的人。

姑息：过于宽容。

系：关系。

下流：品性低下。

上达：成为品性高尚的人。

【译义】常见对待子孙十分严格的，子孙比较容易成为有才德的人；对子孙太过宽容的，子孙的德行大多败坏，这完全是因为父兄教育的关系。

又见到有些后辈原为十分聪明，却突然做出品性低下的事；有些原本平庸愚笨，倒成为品德很好的人，这就在于父兄的栽培教养了。

一个人品格之所以不清高，总是因为无法将一个“利”

字看破；而学问之所以不长进，就是因为偷懒不精勤的缘故。

能以道德感化他人的人，若身在高位而有威权，那么，要感化众人趋于正道就很快了。

财富多到足以拖累自己的人，若处于不太平的时代，钱财的拖累就更严重了。

【评析】教育是要教导孩子好的行为。

在孩童成长的时候，还不能分辨善恶是非，如果太过宽容，会导致他在善恶的分辨上不够清楚。

原谅孩子的小过错而不求全责备，那么他会认为无所谓，下次又犯同样的错误，最后将成为败坏德行的主因。

反之，若从小严格督导，小过必惩，小善必扬，长大便成为善恶分明、嫉恶扬善的有德之人，这要看父兄的教育态度。

聪明者忽入下流，愚钝者转

为上达；正如种树，幼株虽美，不细心加以栽培，最后树木也会长得芜杂不堪。

反之，幼株虽劣，若能晨昏灌溉，小心扶持，也能长成枝干皆美的良材。

因此资质禀赋并非绝对重要，后天的教养对一个人尤其重要。

“人到无求品自高”

，心中放不下一个“利”

字，等有利可图之时，难保不会受诱惑而失了人品。

求学是很辛苦的，若不能勤奋，再聪明的人也难以成功，因为他不肯学。

有德者若能居于权威的位置，影响的范围大，可以施行很多措施奖掖后进，自然就很容易感化人了。

钱财在平时处理起来就很累人，既想得之，又要保之，若是在乱世，没有法律的保障，恐怕恶人都想谋夺了。

不仅累人，还要招祸呢！

明辨是非方能决断，不忘廉耻身自高洁

【原文】心能辨是非，处事方能决断；人不忘廉耻，立身自不卑污。

【注释】决断：决定怎么办。

卑污：卑鄙污秽。

【译义】心中能辨别什么是对的，什么是错的，在处理事情的时候，就能毫不犹豫地决定该怎么办。

人能不忘记廉耻心，在社会上为人处世，自然就不会做出任何卑鄙污秽的事。