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第10章（第6页）

④百代清芬：百代，犹言知古；清芬，喻清德也。

交选陆机文赋：“诵先民之清芬。”

注：“先民，谓先世之人，有清美芬芳之德而诵免。”

【译文】一念之间的慈祥，可以造成天地之间冲和的气氛；胸中方寸的洁白，可以把清德流传到知古之后。

【评析】看花可喜，花便可喜；看树可爱，树便可爱。

人的一念之间，不仅会使大地处处都是美境，做起事来更是顺手快意。

至于方寸洁白，行事无不合于理法，合于理法则有所为有所不为，惟君子能有所为有所不为，而君子德业能膏泽子孙，历百代而声光焕发。

虎死留皮，人死留名，为人岂可不慈祥为念，洁白存心？

庸德庸行和平之基

阴谋怪习①，异行奇能②，俱是涉世祸胎③。

只一个庸德庸行④，便可以完混沌而召和平⑤。

【注释】①阴谋怪习：阴谋，有所图而隐秘不使人知；怪习：怪癖的习惯。

②异行奇能：谓所行所能特与众异也。

③祸胎：言致祸之源也。

李商隐诗：“自古穷兵是祸胎。”

④庸德庸行：平凡的本性和行为。

德，在此作本性解。

⑤和平：谓心平气和也。

礼乐记：“耳目听明，血气和平。”

【译文】阴谋怪癖，异行奇能，这些都是社会上的祸乱根源。

只要有平凡的本性和行为，就可以合乎天地之道，召来人心和平的气象。

【评析】出于常人的举动丝毫无可贵之处。

因为：第一，出于常人的举动必定不依常情常理，不依常情常理则不易有好的结果；第二，这类举动之后是以取巧为基础，以取巧为基础必定失正，失正则有区测之忧。

所以，人的可贵不在阴谋怪习、奇能异行，而在平凡的本性和行为中。

忍得住耐得过则得自在之境

语云：“登山耐侧路，踏雪耐危桥①。”

一耐字极有意味。

如倾险之人情②，坎坷之世道③，若不得一耐字撑持过去，几何不堕入榛莽坑堑④哉？

【注释】①危桥：已有损坏的桥。

②人情：谓人之情欲。

礼：“人情以为田。”

③世道：指世间一切行动和经历的情态。

④榛莽坑堑：荒地丛生的小杂木曰榛；草木深遂曰莽；深沟曰堑。

【译文】俗语说：“登山必须敢走险峻的小路，走在雪地要有胆量过危险的桥梁。”

这个“耐”

字非常有意味。

像那险恶的人情，坎坷的世道，如果不能用一个“耐”

字坚忍过去，哪里不会堕入杂草丛生的深沟呢？

【评析】此言不仅必须拿来做座右铭，更可以拿来观察任何一个人的能够成器与否。

人生不但难事事如意，抑且不如意事十常八九，最起码必须经得起大自然四时、地形的考验，必须耐住冷暖的人情，必须克服生存上的困阻，事事都必以“耐”