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第10章（第4页）

【评析】大自然有各种变化，但变化一过，大自然仍为大自然；人生有种种逆料的变化，但变化归变化，如果在变化中迷失了自己，那就是为情欲所困，没有自然的本心。

我国古代有“人法天”

的说法，人法天就是人法自然，自然可以一任震雷暴雨、和风甘露、烈日秋霜，但过后即不着痕迹，这种精神，秉受天地精气的人类，也必须具有，才能有天地一般的胸襟。

无事寂寂以照惺惺有事惺惺以主寂寂

无事时，心易昏冥①，宜寂寂②而照以惺惺③；有事时，心易奔逸④，宜惺惺而主以寂寂。

【注释】①昏冥：昏昧不明事理。

冥，愚昧、不明事理的意思。

②寂寂：静貌。

乐府杂录：“广场寂寂，若无一人。”

③惺惺：警觉之意。

上蔡语录：“敬是常惺惺法。”

④奔逸：奔走越过前人，谓其速也。

庄子田子方：“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”

【译文】平常没事的时候，心最容易昏昧迷乱，应该在平静之中有所警觉；遇到事忙的时候，心最容易浮躁不定，应该在警觉之中保持平静。

【评析】人在无事的时候，容易懒散，一生懒散之心意志就变得消沉，不会想到要求上进。

人在事情繁忙的时候，性情容易急躁，性情急躁就不会沉着处理事情，结果一举手、一投足之间，都有可能发生错误。

所以，无事时要有警觉之心，有事时要保持平静。

明利害之情忘利害之虑

议事①者，身在事外，宜悉利害之情②；任事③者，身居事中，当忘利害之虑④。

【注释】①议事：评论事情得失。

事，在此指政事。

②情：实曰情。

③任事：担任做事的职位。

④虑：忧也。

【译文】评论事情的得失，本身在事情之外，应该熟悉它前后利害的实情；担任事情的执行工作，本身处在事情之中，应该忘记前后利害的顾虑。

【评析】“置其身于是非之

外，而后可以折是非之中；置其身于利害之外，而后可以现利害之恋。”

论事必须客观，任事必须无私，所引的这段话同样表达了这个意思。

如果论事不能客观，捕风捉影，不但不成为论，还会造成惑众的结果；如果任事不公，就是不干不净，就是大众的罪人。

操持严明守正不阿

士君子处权门要路①，操履要严明②，心气要和易③；毋少随而近腥羶之党④，亦毋过激而犯蜂虿之毒⑤。

【注释】①权门要路：权门，谓权臣也。

后汉书：“权门请托，残吏放手。”

要路，显要之地位也。

②严明：严谨正道。

③和易：和悦平易。

易，作平解。

④腥羶之党：腥，鱼腥；羶，羊臭味；腥羶，在此喻人之操守之可鄙者；党，类也。

⑤蜂虿之毒：虿，毒虫名，蝎属；蜂虿，在此喻人之奸恶者；毒，祸害。

【译文】读书人一旦处身权门要路，操守要严谨正直，心境要平和，气度要宽宏；不要接近营私舞弊之类的人，也不要太过激烈而遭受奸险恶毒之徒的祸害。