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第10章（第2页）

⑤污：浊，指不良的习性。

⑥清：品性纯洁之称。

⑦绝俗求清：和世俗隔绝以追求清高的品性。

⑧激：激切，言论行为失正之称。

【译文】能够有超越一般世俗的想法就是奇人；故意以奇特行径为贵的人，就不能说是奇人而是怪人。

不沾染不良的行为习惯就是清高纯洁的人；隔绝人群而求清高品性的人，就不能说是清高而是狂人。

【评析】人的行为只要不尚奇绝俗，就是最可贵了。

圣贤的大道，不在高不可及的地方，而在眼前自然的人性之处；人能在后天的环境中不忘修持，保住自然之性，在不能免于俗念物欲的人们眼中，就是奇人，就是高人。

恩宜自薄而厚威须先严后宽

恩宜自淡而浓①，先浓后淡者，人忘其惠②；威宜自严而宽③，先宽后严者，人怨其酷④。

【注释】①浓：厚也。

②惠：恩曰惠，就是恩德。

③宽：宥，原宥。

④酷：苛暴，在此指不近人情。

【译文】待人的恩德应该从淡薄渐至浓厚，先是浓厚然后转为淡薄，人就会忘去所受的恩德；要求下属的态度应该从严格渐至宽大，先是宽大然后转为严格，下属就会埋怨过分苛暴。

【评析】做人、做事要合情、合理。

人实质是平等的，但在物质上则有上下之分；这种上下之分，又分出人的主从关系；在主从关系之下，就生出了恩、威事象，这时恩、成没有轻重，不得其宜，从者、受者在认为不合情理之余，怨恨之心会油然而生。

心虚意净明心见性

心虚则性现①，不息心②而求见性，如拨波觅月③；意净则心清④，不了意⑤而求明心，如索镜增尘⑥。

【注释】①现：显、显现。

②息心：停止思虑。

心，指思虑。

③拨波觅月：即水中捞月，喻虚无缥缈，求而不得。

④清：澄澈。

⑤不了意：意念不能看破。

⑥索镜增尘：在满布灰尘的镜前照自己的颜面。

【译文】心中没有杂念就会使本性显现，不停止杂念而要使本性显现，就有如水中捞月。

意念纯洁就会使内心澄澈，意念不看破而要使内心澄澈，就有如索镜增尘。

【评析】稻穗在成熟时，就垂下了头，到了盈满时垂得愈低，而结的果实也更多。

人常怀虚心必能精进，有了小成就必须不骄不亢，虚怀若谷，才可能求得更大的成就。

“心虚意净、明心见性”

，这一成就人生事业的本源，若要具备并不困难，因为心之所以为心，操诸各人之中。

人情冷暖世态炎凉

我

贵而人奉之①，奉此峨冠大带②也；我贱而人侮之③，侮此布衣草履④也；然则原非奉我，我胡⑤为喜？原非侮我，我胡为怒？

【注释】①奉之：奉承我。

之，代名词，焉、乃指示代称，指我。

②峨冠大带：即峨冠博带，谓士大夫之服；在此指名利地位。

③侮之：轻侮我。

之，同奉之的之。