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第9章（第1页）

不夸妍好洁无丑污之辱

有妍①必有丑为之对，我不夸妍，谁能丑我②；有洁必有污为之仇，我不好洁，谁能污我。

【注释】①妍：美好。

陆机文赋：“妍蚩好恶，可得而言。”

②丑我：秽我、污秽我；丑，在此作动词用，秽的意思。

【译文】有美好一定有丑陋和它对比，我不自夸美好，谁能够来丑化我；有洁净一定有污秽和它匹敌，我不偏爱洁净，谁能够来污辱我。

【评析】这在告诉人公道自在人心，不要夸长争短自取其辱。

“自三代以下，无有不好名者”

；就在你好名、别人也好名之下，别人能容得了你刻意的立名？但如果你默默做好，不标榜自封，久而久之使得别人心悦诚服，“名”

不就不招自来吗？

富贵多炎凉骨肉多妬忌

炎凉①之态，富贵更甚于贫贱；妬忌②之心，骨肉尤狠③于外人。

此处若不当以冷肠④，御以平气⑤，鲜不日坐烦恼障中矣。

【注释】①炎凉：喻世态之变易也。

李白诗：“一别隔千里，荣枯异炎凉。”

②妬忌即嫉妒，就是见别人胜过自己而猜忌怀恨的意思。

③狠：残忍的意思。

④冷肠：颜氏家训省事篇：“墨翟之徒，世谓热腹；杨朱之侣，世谓冷肠。”

⑤平气：平和之气。

【译文】人情的变化，富贵的场合比贫贱人家更为明显；猜忌怀恨的心理，骨肉之间比外人更为残忍。

这时候，如果不能以冷静的心击面对，用平和之气来加以控制，很少不会每天都在烦恼痛苦中度过的。

【评析】兄弟相煎，骨肉相残，自古以来就时有所闻；说不定你本身就目睹过这种事。

兄弟骨肉间的情分，原是血浓于水，不可能有相残之事，但人就是共患难易、共安乐难，家中一有产业，成员均想多得，而外人自不得插足其间，在这种情形下，安有不起争夺，且狠于外人的呢？令人叹息的事变自然不能避免。

功过不容少混恩仇不可过明

功过不容少混①，混则人怀惰堕之心②；恩仇不可太明，明则人起携贰之志③。

【注释】①少混：稍微混淆的意思。

②惰堕之心：疏懒堕落的心。

③携贰之志：是说叛离的心。

携，高也；左传喜公二十八年：“不如私许曹、卫以携之。”

贰，叛离。

左传襄公二十四年：“一夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰。”

【译文】对下属的功劳与过失，不可以稍有混淆，一混淆就会使人抱着疏懒堕落的灰心；对下属的施恩与不满，不可以过分明，太过分明就使人引起怀疑叛离的行为。

【评析】人要坚守公正严明的原则。

在杜会飞跃发展的今天，任何人都可能拥有“下属”

，这时若想和同行争一日之短工，所恃者不是雄厚的资金，亦不是能说善道的口才，而是公正严明的做人。

人都有分辨所处人、事、物的能力，错就是错，对就是对，心里明白，如果在这时主司本身不能摄以公正严明，那么事业可能就会随时拱手让人。

位盛危至德高谤兴

爵位①不宜太盛，太盛则危；能事②不宜尽毕，尽毕则衰；行谊③不宜过高，过高则谤兴而毁来。

【注释】①爵位：君主时代或君主国家的贵族等级，在此则作官位解。

②能事：易经：“天下之能事毕矣。”