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第21章（第4页）

处世的道理何止千百，只要做到一个“敬”

字，就能使所有的事情整顿起来。

【评析】“让”

可以由两个层面来说：一个是“不争”

，其次是“能舍”

。

能做到“不争”

，便不会去与人计较，更不会为了名利而做出不善的事。

“不争”

虽是消极的“不为恶”

，若是人人都能做到，天下便可少去很多不好的事。

能不争之后，更要积极的“能舍”

，能舍得财物去助人，能舍得知识去教人，能舍得自己的生命去尽忠，能舍得自己的享受去服务大众。

因此，为善的重点在一个“让”

字，能“让”

则百善都可做得。

“敬”

也可以由三方面来说：一是对人敬，二是对事敬，三是对己敬。

对人敬则和气自生，不与人争，而且能相处愉快。

对事敬则能尽心尽力，谨慎行事，而不会有亏职守。

对己敬则不会做出不敬之事，有亏自己的人格，更会要求自己在道德学问上有所精进，绝

不许有一点自我的浪费。

因此，处世之道虽多，能做到一个“敬”

字，也就能使事事不差，都上轨道了。

祸起于顺臾之不忍

【原文】莫大之祸，起于须臾之不忍，不可不谨。

【注释】须臾：一会儿，暂时。

【译义】再大的祸事，起因都是由于一时的不能忍，所以凡事不可不谨慎。

【评析】“忍”

是一门很大的学问，只有能够控制自己的人才能忍。

忍的首要要求是“冷静”

二字，无论任何事情，如果情绪激动，都容易坏事。

七情六欲如果太过，都可能造成不好的后果。

忍并不仅指忍下怒气而已，有时头脑一时不能冷静，但是可以知道自己是在一种激动的状态下，这时就不要作任何付诸行动的重大决定，一定要等到情绪平静下来，再回头来判断当时所想的是否正确，这就是谨慎。

我们每天打开报纸，可以发觉许多人所犯的错误，无论是杀人、抢劫或是**，无非都是由于一时不能忍，而造成终生的遗憾！

忍又有可忍与不可忍之分。

个人一己的意气与利益尽可忍得，国家和民族的大义却不可忍。

然而不可忍却仍要忍，在冷静的心情下来谋事，这就叫“大义之忍”

。

革命先烈在推翻满清之前的种种策划无一不是忍，结果达成起义时的“文王一怒而安天下”