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与天下之贤者为徒③,此文王之所以王也。
今虽未能王,其以为安也,不亦易乎!
此赵宣孟之所以免也④,周昭丈君之所以显也⑤,孟尝君之所以却荆兵也⑥。
古之大立功名与安国免身者,其道无他,其必此之由也⑦。
堪士不可以骄恣屈也⑧
昔赵宣孟将上之绛⑨,见骫桑之下有饿人卧不能起者⑩,宣孟止车,为之下食,蠲而餔之,再咽而后能视”
。
宣孟问之曰:“女何为而饿若是?”
对曰:“臣宦于绛,归而粮绝,羞行乞而憎自取,故至于此。”
宣孟与脯一朐,拜受而弗敢食也。
问其故,对曰:“臣有老母,将以遗之。”
宣孟曰:“斯食之,吾更与女。”
乃复赐之脯二束,与钱百,而遂去之。
处二年,晋灵公欲杀宣孟,伏士于房中以待之。
因发酒于宣孟。
宣孟知之,中饮而出。
灵公令房中之七疾追而杀之。
一人追疾,先及孟宣,之面曰:“嘻!
君轝!
吾请为君反死。”
宣孟曰:“而名为谁?”
反走对曰:“何以名为?臣骫桑下之饿人也。”
还斗而死。
宣孟遂活。
此《书》之所谓“德几无小”
者也。
宣孟德一士,犹活其身,而况德万人乎?故《诗》曰:“赳赳武夫,公侯干城。”
“济济多士,文王以宁。”
人主胡可以不务哀士?士其难知,唯博之为可。
博则无所遁矣。
张仪,魏氏余子也。
将西游于秦,过东周。
客有语之于昭文君者,曰:“魏氏人张仪,材士也,将西游于秦,愿君之礼貌之也。”
昭文君见而谓之曰:“闻客之秦,寡人之国小,不足以留客。
虽游,然岂必遇哉?客或不遇,请为寡人而一归也。
国虽小,请与客共之。”
张仪还走,北面再拜。
张仪行,昭文君送而资之。
至于秦,留有间,惠王说而相之。
张仪所德于天下者,无若昭文君。
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