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第18章 慎大览2（第2页）

故贤主之畜人也，不肯受实者其礼之。

礼士莫高乎节欲，欲节则令行矣。

文侯可谓好礼士矣。

好礼士，故南胜荆于连堤，东胜齐于长城，虏齐侯，献诸天子，天子赏文侯以上闻。

【解说】

本篇旨在论述君主应该礼贤下士。

文章歌颂了得道之人的高尚情操，赞美他们不把贫贱富贵放在心上，“以天为法，以德为行，以道为宗，与物变化而无所终穷。”

对于这种“精充天地而不竭”

、“神覆宇宙而无望”

的贤士，君主应该如何以礼相待？文章列举了尧北面而问善绻、周公抱少主朝见贫困之士、齐桓公多次往见小臣稷、郑子产倚相于门师事壶丘子林、魏文侯见段干木“立倦而不敢息”

等事例，说明礼贤的关键在“至公”

，礼贤首先要“去其帝王之色”

。

本篇“下贤”

的思想源于儒家，而关于“得道之人”

以及“道”

的论述，显然是受了道家的影响。

【注释】

①骄：傲视。

②相得：指相投。

③儒黑之议：指儒墨互相非议。

齐荆之服：指齐楚互相不服。

④“帝”

上当有脱文。

⑤适：往。

⑥倨：傲慢。

⑦骋：放任，放纵。

夸：自大，炫耀。

⑧瘁摄：失意屈辱，这里是感到失意屈辱的意思。

⑨慑：恐惧。

⑩自有：指有道。

有以：有原因。

桀：突突。

渝：改变。

循：顺。

匆匆（g）：明确的样子。

空空：诚实的样子。

巧故：诈伪之事。

迷：通“弥”

（依俞樾说）。