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今可以王齐王而寿黔首之命,免民之死,是以石代爱子头也,何为不为?”
民寒则欲火,暑则欲冰,燥则欲湿,湿则欲燥。
寒暑燥湿相反,其于利民一也。
利民岂一道哉!
当其时而已矣。
【解说】
“爱类”
的意思是仁爱自己的同类。
对“仁人”
来说,就是要尽力为百姓谋利。
作者认为,神农亲耕,墨子非攻,大禹治水,直至惠施以尊齐王为王换取百姓的安宁,都是爱民的行为。
这说明利民不只一道,只要适合时势需要就可以了。
文章把“仁”
解释为“仁乎其类”
,颇近于墨家的无差等的“兼爱”
说。
所载墨子、大禹事迹,也是墨家所乐道的。
与此同时,文章还以大量篇幅褒扬了惠施这样的名家人物,表现了作者兼容并包的杂家风格。
【注释】
①犹若:犹然,仍然。
②便:利。
③教:教令。
下面的引语当是古代农家学说而假托于神农的。
④当年:壮年,成年。
王念孙(吕氏春秋校本):“丁、当语之转。
当年犹丁年耳。”
⑤绩:缉麻,把麻纤维析成缕连接起来搓成线。
⑥见(xiàn):显示,表示。
致民利:给人民利益。
⑦远:用如意动,以……为远。
⑧要(yāo):求。
⑨以民为务:把为百姓谋利作为要务。
⑩练:拣,挑选。
隳(huī):毁坏。
当:承担。
公输般:古代著名工匠,春秋时鲁国人,世称鲁班。
裂:撕。
鄙:鄙野,偏远之地。
亡(wú)其:还是。
有:通“又”
。
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