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第52章 诗品1（第2页）

衹，地神。

飨（xiǎnɡ亨）：祭

献。

致飨：享用祭献之物。

待：等待。

⑥幽微：幽奥深隐之物，亦指鬼神而言，藉：凭、借。

昭告：明白地

揭示出来。

⑦动天地三句：语出《毛诗序》：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近

于诗。”

莫近：莫过。

此系古人对诗歌作用夸大之说法。

【译文】

节气使景物发生变化，景物感动人，所以动摇人的性

情，表现在舞蹈歌唱上。

它照耀着天、地、人，使万物显得

光辉艳丽，神灵靠它来接受祭祀，幽冥靠它来祷告；感动天

地鬼神，没有比诗歌更接近了。

【原文】

昔《南风》之词①，《卿云》之颂②，厥义夐矣③。

夏

歌曰："

郁陶乎予心"

④。

楚谣曰：“名余曰正则"

⑤。

虽诗体未全⑥，然是五言之滥觞也⑦。

【注释】

①《南风》之词：根据《礼记·乐记》的记载，《南风》为虞舜所

作，其词云：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。

南风之时兮，可以阜吾民

之财兮。”

后人疑其伪。

②《卿云》之颂：据伏胜《尚书·大传》记载，舜将禅让于禹，俊杰

百工相和而歌曰：“卿云烂兮，糺系曼兮。

日月光华，旦复且兮。”

③厥：其，夐（xiònɡ兄去声）：远。

④夏歌句：夏歌指《五子之歌》，原文久已失传。

现存伪古文《尚书·