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齐家、治国、平天下”
的正统士大夫的基本人生信条,实现其
“匡时救世”
的远大抱负。
曾国藩还认为,要实现“匡时救世”
的远大抱负,要达到
这样一个人生的最终目的,就必须具有为之奋斗献身的精神世
界。
因为,人生的道路是极其艰难困苦、坎坷不平的,尤其是
处于内忧外患一齐袭来的中国近代社会,要扭转国家的命运,
实现天下大治的目的,困难会更大,需要个人牺牲的东西会更
多。
从而,他总结历史经验,得出认识,认为古往今来,大抵
圣贤豪杰,之所以能完成救世的宏愿,都是力排万难,独任艰
巨才达其目的的。
因为,“圣贤之所以为圣,佛家之所以成佛,
所争皆在大难磨折之日”
。
他在日记中,更以其具体透彻的例
子加以说明:
与子序言圣人之道,亦由学问、阅历渐推渐广,渐习渐
熟,以至于四达不悖。
因戏称日:乡人有终年赌博而破家者,
语人日:“吾赌则输矣,而赌之道精矣。”
从古圣贤未有不由勉
强以几自然,由阅历悔悟以几成熟者也。
程子解《孟子》“苦
劳饿乏,拂乱动忍”
等语日“若要熟也,须从这里过”
。
亦与
赌输而道精之义为近。
予序笑应之。
道理说得很明白,要成为一代圣贤,要达其“匡时救世”
的目的,实现其治国平天下的远大抱负,没有奋斗牺牲、百折
不挠的精神是不行的。
进一步说,如果缺乏坚忍不拔的奋斗牺
牲精神,即使具有救世的抱负,到头来于国家、社会乃至个人
和家庭都是无益的,终究成不了一代圣贤,人生的意义也就大
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