爬书网

手机浏览器扫描二维码访问

第14章 治国安民2（第2页）

一罪过而惩罚有所不同，案轻的令其改过自新，对他们应

该重在劝诫而不在严惩，藩臬两司所开贤官与我调查相符

的，我也分作两次让圣上一看。”

峻法一度使曾国藩声名重创，受到朝野抨击，一时有

“曾剃头”

、“曾屠户”

之绰号流传，无非是说他“滥杀无

辜”

而已。

但是曾国藩没有退怯，他相信只有“挺”

下

去，坚持峻法，才能拯救垂危的清王朝。

他在给弟弟的家

信中也直书自己的看法：

“吏治最忌讳的，是不分青红皂白，让有德行的人寒

心，不贤能的人无所畏惧。

如果犯了这个过失，那么百病

丛生，不可救药。

韫师近日来圣上对他也有些冷淡了，如

果更是事事多迁就，那么这些人更加放肆。

我近日对待属

下改变不明事理的做法。

马上派人到三省秘密查寻，也只

是革去那些特别差的人。”

曾国藩“挺”

性十足，实施他的“峻法”

。

是为了大

清的江山，国家的稳固，然而，他的这些做法还是属于人

治的思想范畴，而中国的“为政在人，取人以身，修身以

道，修道以仁”

，“人存政举，人亡政息”

的论述有着几千

年的传统。

就人为政治的主体而言，政治不就是“管理众

人的事”

吗？但如何培植了解政治原理的人，使他们能够

运用实行呢？这可以说是政治的第一要义，所以中国古圣

把政与教合为一体，不能说没有道理。