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第1章 志存高远1（第6页）

和家庭都是无益的，终究成不了一代圣贤，人生的意义也就大

为淡薄，甚至不复存在了。

正因为曾国藩具有以上这样一种奋发进取的思想基础，所

以他平生都以全力为实现这个“匡时救世”

的远大抱负和人生

目的而锐意奋斗。

曾国藩自道光十八年（1838）成进士，道光二十年

（1840）授翰林院检

讨，自从七品以后，开始了他为期十二年

的京宦生涯。

本来，凭他的学识和才能，完全可以在学问上专

心进取，成为著名的学术大师；但是为适应他那“匡时救世”

的人生哲学的需要，他没有更进一步向这条与世隔绝、不问政

治的道路上走下去，也终究不能成为一个十足的学问家，而在

太平天国农民起义风暴席卷东南各省之际，应命出山。

在太平

天国起义之初，曾国藩对事态的发展估计不足，因而他在咸丰

二年（1852）丁母忧在籍守制之时，清廷令他帮同湖南巡抚张

亮基办理本省团练事务，但他当时不打算应命，当即草疏恳请

在家守制，具呈亮基代奏。

誊就未发，接张亮基函，告知太平

军势如破竹，挺进东南各地，武汉失守，人心惶惶，恳请曾国藩

迅速来省城共商大计；好友郭嵩焘亦亲至湘乡力劝为保桑梓，

不必死抱守制成法，应命出山而治事。

于是，曾国藩毁弃前

疏，于咸丰三年（1853）初毅然出山。

按照中国传统习俗，父

母逝世，儿子在外做官必回籍守制一年或数年以尽孝心。

然

而，为什么曾国藩最终还是应命出山，加入

与农民起义为敌的

行列呢？这在曾国藩给清廷的奏折中说得很明白：

今回籍未满四月，遽弃庭闱，出而莅事，不特臣心万分不

忍，即臣父亦慈爱难离。

而以武昌警急，宵旰忧劳之时，又不

敢不出而分任其责。

言下之意是，守制之事，从个人的角度来说，确是很重

要；但国家危难在即，我虽在守丧之时，但为国家利益、为

“匡时救世”