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第5章 进德为宦2（第3页）

独”

的功夫，曾国藩从道光二十二年（一八四二）十月初一日起，

便立志“自新”

：

（一）和倭仁一样，将自己的意念和行事，逐日以楷书写在日

记上，以便随时检点克制。

（二）为自己规定十二条课程，照此努力实行。

（三）将所写日记，定期送与倭仁审阅，并请他在上面作眉批，

提出不客气的批评。

虽然这种楷书日记还没有写满一年，次年七月，便因为出任

四川乡试正考官，旅次无暇而改用行书。

此后的日记，也没有再

请倭仁批阅；但在日记中时时严刻地自讼自责的精神，却一直维

持终身不变。

同时在京朋友当中，如何绍基、吴嘉宾、邵懿辰、窦垿、刘传

莹、冯卓怀，或学有专长，或性行足法；他们对曾国藩的学问修

养，都发生了深切的砥砺作用。

例如何绍基（字子贞），精通书法，

擅长吟咏，使曾国藩一生都非常重视写字和作诗。

吴嘉宾曾告诉

曾国藩：“用功就像挖井，与其浅挖许多井而不见水，倒不如专挖

一口深井而力求及水。”

曾国藩十分佩服他这一见解。

所以后来写

信告诉他几位弟弟说：“读经要专守一经，读史则专熟一代。

……

诸子百家，但当读一人专集，不应该东翻西阅。

一集没有读完。

决

不换读他集。”

他并且主张无论看什么书，都要从头看到尾。

一本书没有看

完，决不兼看别书。

这种读书方法，如果施之今日，自然不无值

得讨论的余地，然而这正代表了曾国藩“按

部就班，稳扎稳打”

的

个性。

他这一个性的形成，虽不能说全由于吴嘉宾的影响，至少

他们二人是志趣相投的。