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上不复问,戮之于市。
余人皆悲怖昏醉,独不饮不泣,至于就刑,神色肃然。
唐庄宗临斩刘守光,守光悲泣哀祈不已,其二妻李氏、祝氏谯之曰:“事已如此,生复何益?妾请先死。”
即伸颈就戮。
刘仁赡守寿春,幼子崇谏夜泛舟渡淮北,仁赡命斩之。
监军使求救于夫人,夫人曰:“妾于崇谏,非不爱也,然军法不可私,若贷之,则刘氏为不忠之门矣。”
趣命斩之,然后成丧。
王师围金陵,李后主以刘澄为润州节度使,澄开门降越。
后主诛其家,澄女许嫁未适,欲活之。
女曰:“叛逆之余,义不求生。”
遂就死。
此十余人者,义风英气,尚凛凛有生意也。
虽载于史策,聊表出之。
至于唐高祖起兵太原,女平阳公主在长安,其夫柴绍曰:“奠公将以兵清京师,我欲往,恐不能偕,奈何?”
主曰:“公往矣!
我自为计。”
即奔鄠,发家赀招南山亡命,谕降群盗,申法誓众,勒兵七万,威振关中,与秦王会渭北,分定京师。
此其伟烈,又非他人比也。
无用之用
庄子云:“人皆知有用之用,而莫知无用之用。”
又云:“知无用,而始可与言用矣。
夫地非不广且大也,人之所用,容足耳。
然则厕足而垫之致黄泉,所谓无用之为用也亦明矣。”
此义本起于《老子》“三十辐共一毂,当其无,有车之用”
一章。
《学记》:“鼓无当于五声,五声弗得不备;水无当于五色,五色弗得不章。”
其理一也。
今夫飞者以翼为用,絷其足,则不能飞。
走者以足为用,缚其手,则不能走,举场较艺,所务者才也,而拙钝者亦为之用。
战陈角胜,所先者勇也,而老怯者亦为之用。
则有用、无用,若之何而可分别哉?故为国者,其勿以无用待天之下士,则善矣!
龙筋凤髓判
唐史称张早惠绝伦,以文章瑞朝廷,属文下笔辄成,八应制举,皆甲科。
今其书传于世者,《朝野佥载》、《龙筋凤髓判》也。
《佥载》纪事,皆琐尾擿裂,且多媟语。
百姓纯是当时文格,全类俳体,但知堆垛故事,而于蔽罪议法处不能深切,殆是无一篇可读,一联可味。
如白乐天《甲乙判》则读之愈多,使人不厌。
聊载数端于此:“甲去妻,后妻犯罪,请用子荫赎罪,甲不许。
判云:‘不安尔室,尽孝犹慰母心;薄送我畿,赎罪宁辞子荫?纵下山之有恕,曷陟屺之无情?,”
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