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今当不讳之朝,岂宜有此?”
诏禁之。
以二者之言考之,知当时试文无辜而坐黜者多矣,其事载于《四朝志》。
瞬息须臾
瞬息、须臾、顷刻,皆不久之词,与释氏“一弹指间”
,一刹那顷”
之义同,而释书分别甚备。
《新婆沙论》云:“百二十刹那,成一怛刹那,六十怛刹那,成一腊缚,二十腊缚,成一牟呼麦多,三十牟呼麦多,成一昼夜。”
又《毗昙论》云:“一刹那者翻为一念,一怛刹那翻为一瞬,六十怛刹那为一息,一息为一罗婆,三十罗婆为一摩睺罗,翻为一须臾。”
又《僧祇律》云:“二十念为一瞬,二十瞬名一弹指,二十弹指名一罗预,二十罗预名一须臾,一日一夜有三十须臾。”
神宗待文武臣
元丰三年,诏知州军不应举京官职官者,许通判举之。
盖诸州守臣有以小使臣为之,而通判官入京朝,故许之荐举。
令以小使臣守沿边小郡,而公然荐人改官,盖有司不举行故事也。
神宗初即位,以刑部郎中刘述(今朝散大夫),久不磨勘,特命为吏部郎中(今朝请大夫)。
枢密院言:“左藏库副使陈昉恬静,久应磨勘,不肯自言。”
帝曰:“右职若效朝士养名,而奖进之,则将习以为高,非便也。”
翌日以兵部员外郎张问(今朝请郎),十年不磨勘,特迁礼部郎中(今朝奉大夫)。
其旌赏驾御,各自有宜,此所以为综核名实之善政。
(见《四朝志》)
绿竹王刍
《随笔》中载:“毛公释绿竹王刍,以为北人不见竹,故分绿竹为二物,以绿为王刍。”
熙宁初,右赞善大夫吴安度试舍人院,已入等。
有司以安度所赋《绿竹诗》,背王刍古说,而直以为竹,遂黜不取。
富韩公为相,言:“《史记》叙载淇园之竹,正卫产也,安度语有据。”
遂赐进士出身。
予又记前贤所纪,仁宗时,贾边试《当仁不避于师论》,以师为众,谓其背先儒训释,特黜之。
盖是时士风淳厚,论者皆不喜新奇之说,非若王氏之学也。
亲除谏官
仁宗庆历三年,用欧阳修、余靖、王素为谏官,当时名士作诗,有“御笔新除三谏官”
之句。
元
丰八年,诏范纯仁为谏议大夫,唐淑问、苏辙为司谏,朱光庭,范祖禹为正言。
宣仁后问宰执,此五人者如何?佥曰:“外望惟允。”
章子厚独曰:“故事,谏官皆荐诸侍从,然后大臣禀奏。
今诏除出中,得无有近习援引乎?此门浸不可启。”
后曰:“大臣实皆言之,非左右也。”
子厚曰:“大臣当明扬,何为密荐?”
由是有以亲嫌自言者,吕公著以范祖禹,韩
缜、司马光以范纯仁。
子厚曰:“台谏所以纠大臣之越法者,故事,执政初除,苟有亲戚及尝被荐引者,见为台臣,则皆他徙。
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