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进士试题
唐穆宗长庆元年,礼部侍郎钱徽知举,放进士郑朗等三十三人,后以段文昌言其不公,诏中书舍人王起、知制诰白居易重试,驳放卢公亮等十人,贬徽江州刺史。
白公集有奏状论此事,大略云:“伏料自欲重试进士以来论奏者甚众。
盖以礼部试进士,例许用书策,兼得通宵,得通宵则思虑必周,用书册则文字不错。
昨重试之日,书策不容一字,木烛只许两条,迫促惊忙,幸皆成就,若比礼部所试事校不同。”
及驳放公亮等敕文,以为《孤竹管赋》出于《周礼》正经,阅其程试之文,多是不知本末。
乃知唐试进士许挟书及见烛如此。
国朝淳化三年,太宗试进士,出《巵言日出赋》题,孙何等不知所出,相率扣殿槛乞上指示之,上为陈大义。
景德二年,御试《天道犹张弓赋》。
后礼部贡院言,近年进士惟钞略古今文赋,怀挟入试,昨者御试以正经命题,多懵所出,则知题目不示以出处也。
大中祥符元年,试礼部进士,内出《清明象天赋》等题,仍录题解,摹印以示之。
至景祐元年,始诏御药院,御试日进士题目,具经史所出,摹印给之,更不许上请。
儒人论佛书
韩文公《送文畅序》,言儒人不当举浮屠之说以告僧。
其语云:“文畅浮屠也,如欲闻浮屠之说,当自就其师而问之,何故谒吾徒而来请也?”
元微之作《永福寺石壁记》云:“佛书之妙奥,僧当为予言,予不当为僧言。”
二公之语,可谓至当。
和归去来
今人好和《归去来词》,予最敬晁以道所言。
其《答李持国书》云:“足下爱渊明所赋《归去来辞》,遂同东坡先生和之,仆所未喻也。
建中**间,东坡和《归去来》,初至京师,其门下宾客从而和者数人,皆自谓得意也,陶渊明纷然一日满人目前矣。
参寥忽以所和篇示予率同赋,予谢之曰:‘童子无居位,先生无并行,与吾师共推东坡一人于渊明间可也。
’参寥即索其文,袖之出,吴音曰:‘罪过,公悔不先与公话。
’今辄以厚于参寥者为子言。”
昔大宋相公谓陶公《归去来》是南北文章之绝唱,《五经》之鼓吹。
近时绘画《归去来》者,皆作大圣变,和其辞者,如即事遣兴小诗,皆不得正中者也。
四海一也
海一而已,地之势西北高而东南下,所谓东、北、南三海,其实一也。
北至于青、沧,则云北海,南至于交、广,则云南海,东渐吴、越,则云东海,无由有所谓西海者。
《诗》、《书》、《礼》经所载四海,盖引类而言之。
《汉·西域传》所云蒲昌海,疑亦渟居一泽尔。
班超遣甘英往条支,临大海,盖即南海之西云。
李太白
世俗多言李太白在当涂采石,因醉泛舟于江,见月影俯而取之,遂溺死,故其地有捉月台。
予按李阳冰作太白《草堂集序》云:“阳冰试弦歌于当涂,公疾亟,草稿万卷,手集未修,枕上授简,俾为序。”
又李华作《太白墓志》,亦云:“赋《临终歌》而卒。”
乃知俗传良:不足信,盖与谓杜子美因食白酒牛炙而死者同也。
太白雪谗
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