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操令曰:“琰虽见刑,而对宾客,虬须直视,若有所瞋。”
遂赐琰死。
隋炀帝杀高熲之后,议新令,久不决。
薛道衡谓朝士曰:“向使高颎不死,令决当久行。”
有人奏之,帝怒,付执法者推之。
裴蕴奏:“道衡有无
君之心,推恶于国,妄造祸端。
论其罪名,似如隐昧,原其情意,深为悖逆。”
帝曰:“公论其逆,妙体本心。”
遂令自尽。
冤哉此三臣之死也!
平天冠
祭服之冕,自天子至于下士执事者皆服之,特以梁数及旒之多少为别。
俗呼为平天冠,
盖指言至尊及得用。
范纯礼知开封府,中旨鞠淳泽村民谋逆事。
审其故,乃尝入戏场观优,归涂见匠者作桶,取而戴于首,曰:“与刘先主如何?”
遂为匠擒。
明日入对,徽宗问何以处。
对曰:“愚人村野无所知,若以叛逆蔽罪,恐辜好生之德,以不应为杖之,足矣。”
按《后汉·舆服志》蔡邕注冕冠曰:“鄙人不识,谓之平天冠。”
然则其名之传久矣。
介推寒食
《左传》晋文公反国,赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及,推遂与母偕隐而死。
晋侯求之不获,以绵上为之田,曰:“以志吾过。”
绵上者,西河介休县地也。
其事始末只如此。
《史记》则曰:“子推从者书宫门,有‘一蛇独怨’之语。
文公见其书,使人召之,则亡。
闻其入绵上山中,于是环山封之,名曰介山。”
虽与《左传》稍异,而大略亦同。
至刘向《新序》始云:“子推怨于无爵齿,去而之介山之上,文公待之,不肯出。
以谓焚其山宜出,遂不出而焚死。”
是后杂传记,如《汝南先贤传》则云:“太原旧俗,以介子推焚骸,一月寒食。”
《邺中记》云:“并州俗,冬至后一百五日,为子推断火冷食三日。
魏武帝以太原、上党、西河、雁门皆冱寒之地,令人不得寒食,亦为冬至后百有五日也。”
按《后汉·周举传》云:“太原一郡,旧俗以介子推焚骸,有龙忌之禁。
至其亡月,咸言神灵不乐举火,由是士民每冬中辄一月寒食,莫敢烟火。
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