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第六十四集 文豪造反（第3页）

会稽太守孟顗信仰佛教，谢灵运当面讥讽道：成仙得道者应有灵气文采，则公升天定在我前，成佛必在我后也。

孟顗极恶谢灵运所言，便利用谢灵运性格放荡不羁、对百姓多有侵扰之事，上奏疏于文帝，说谢灵运欲图谋反，并私自调用本郡军队防守自卫。

谢灵运闻说此事，飞骑进京上书自辩：臣归家养病至今三年，平日远离城郭居住，鲜与世人交道，多于偏僻穷山岩洞之间，只想修身养性，平静过完余生。

今突闻会稽太守孟顗上疏劾我谋反，深感惊异，不知究竟为何？若只以谣言作为罪证，何其残酷耶！

某非惜命，只是难受其枉，故扶病投奔陛下，并请圣裁。

皇帝亦知其冤，故免其死，且令为临川内史，增加俸禄到两千石。

谢灵运赴任后游乐如故，不理政事，复被有司弹劾。

司徒刘义康派临川王从事郑望生逮捕谢灵运，谢灵运反而擒杀郑望生，弃官而逃，并于途中写诗道：韩亡子房奋，秦帝鲁连耻；本自江海人，忠义感君子。

终被追及逮捕，被送到廷尉定罪。

廷尉奏说谢灵运杀害朝廷命官，应处以死刑。

皇帝惜其才华，于是下诏：谢灵运罪过深重，确实应判死刑。

但念其祖谢玄有功于国，应谅其子孙，免死充军广州。

谢灵运于是颠簸流离，远配南荒边地。

元嘉十年，秦郡府将宗齐受奉郡守之命出使涂口，途径桃墟村，见有六七人在路上胡乱说话，怀疑不是好人。

回来告诉郡县长官，遂派兵随同宗齐受前去抓捕，全部投入监狱。

其中山阴县人赵钦招供：本村人薛道双曾奉侍谢灵运，通过成国告诉我说，谢某充军广州，以钱财命我等购买弓箭刀枪器械，结交乡里健儿，在三江口劫救谢某。

我等图其钱财，于是集合众人劫取谢某，但没成功。

我众人回来时饥饿，只好沿路打劫，此供是实。

郡守得其口供，上奏朝廷，皇帝便下诏书，令在广州将谢灵运就地正法。

谢灵运至死不知己犯何罪，但知得罪朝中政要多人，必是遭其陷害而已。

遂于临死时写诗道：龚胜无余生，李业有终尽。

稽公理既迫，霍生命亦殒。

凄凄凌霜叶，惘惘冲风菌。

邂逅竟几何，修短非所悯。

送心自觉前，斯痛久已忍。

恨我君子志，不获岩上泯。

诗中所称龚胜、李业，亦比前诗中所说张子房、鲁仲连等辈耳。

闪回结束。

谢灵运被诛当年，北府军大将胡藩亦卒。

享年六十二岁，谥壮侯。

是年九月二十八日，罽宾高僧求那跋摩圆寂于建康只洹寺，终年六十五岁。

大师去逝时盘坐绳床，容貌无改，空中弥漫芳烈香气，四丈龙蛇从尸体旁缓缓升起，直上云天。

同年夏秦王赫连昌叛魏西逃，被魏太武帝诛杀，其家属也大都受牵连而死。

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乙亥，宋文帝元嘉十二年、北魏太武帝太延元年。

高句丽王琏派使臣进贡北魏，北魏拜王琏都督辽海诸军事，为辽东郡公，高句丽王。

吐谷浑王慕璝死，其弟慕利延继位，慕利延通使纳贡于南朝刘宋。

是年北魏统一中国北方，从此中国结束十六国之乱历史，正式进入南北朝时期。

太延二年，北魏高僧惠始在八角寺逝世。

临终前沐浴净身，换上干净衣服，将弟子叫到身边站立，自己正襟而坐，平静气绝。