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第六十七集 夫差争盟（第3页）

大王伐齐小胜，则刚愎自用，不纳良言，只听谮辞。

如此忠臣掩口，谗夫在侧，邪说谀辞，以曲为直，养乱畜奸，将灭吴国，庙社为墟，殿生荆棘！

夫差：老贼多诈，实为吴国妖孽，且欲专权擅威，倾覆吾国。

寡人以先王之故，屡加容让，不忍加诛，以致狂悖妄言，目无寡人。

今大庆之日，卿可退而自思，无劳再见。

伍子胥狂笑：老臣若是不忠不信，不得为前王之臣！

臣虽见诛，恐吴国随即覆灭，大王亦为奸人所掳。

今便与王永辞，不复见矣。

说罢起身，拂袖趋出，毫不回顾。

吴王手指伍子胥背影，深身打颤，怒不可遏。

伯嚭趁机献谄：臣闻子胥以子托于齐臣鲍氏，其叛吴之心，昭然若揭。

夫差闻言愈怒，乃摘下肋间属镂之剑，使人持之追出，以赐子胥，命其自刭。

伍子胥接剑在手，徒跣下阶，立于中庭，手指殿上夫差大呼：昔先王不欲立汝，赖吾力争，昏君方才得以嗣位。

我又为你破楚败越，昌盛吴国，威加诸侯。

今汝反赐我死，只恐我今日死，明日越兵便至姑苏，来掘汝祖坟社稷！

此言声如宏钟，殿上君臣皆闻，无不愕然变色。

伍子胥转身对家人随从：我死之后，可抉吾之双目，悬于东门，以观越兵入吴。

言讫长叹一声，横剑自刎。

使者取剑还报，宝剑滴血在地，寒光四射。

夫差：相国临死之时，又说什么言语？

剑使：相国嘱其家人，命将自己双眼挖出，悬于国都东门，以观越兵入吴。

夫差大怒，亲自下殿，目视伍子胥尸首：老贼！

一死之后，尚何知哉？左右，割其首级，悬于盘门城楼；将其尸盛以鸱夷革囊，投于江中！

左右：喏！

夫差：日月炙骨，鱼鳖食肉，骨变形灰，复何所见？

内侍奉命，遂割下伍子胥头颅，悬挂城楼；复将尸体装入革囊，掷入江中。

伍子胥尸体随流扬波，荡激崩岸。

土人捞取革囊，埋于吴山，由此改称胥山。

画外音：关于端午节来源，从古到今，向有纪念伍子胥、屈原及曹娥等人多种说法。

但由于伍子胥尸沉于钱塘江之事，比屈原投江为早，故有文献认为，中国端午节习俗最早是与伍子胥有关，而非屈原。

另有一说，因上古时期黄河流域华夏族先人以龙为图腾，伏羲、女娲、轩辕等后人自称龙子龙孙，故于每年五月五日，举行盛大龙祭，称做端午节。

吴王既杀伍员，怒气稍息，乃进升伯嚭为相国。

复欲增赐越国封地，勾践固辞不受。

勾践告辞归越，因思已除大患子胥，就此谋吴益急。

夫差对此毫无防备，全不在念，只与西施歌舞升平，意益骄恣。

夫差欲图北上图霸，便在败齐还师次年，大发卒役数万，先筑邗城，复穿深沟，东北以通射阳湖，西北使江淮水合，北达于沂，西达于济。

太子友见此，将欲批鳞切谏，又恐触父亲之怒，故思一计，欲以讽谏使吴王感悟。

一日清晨，太子友怀丸持弹，在后园林中穿行一遭，衣履俱被露水打湿，然后入于内宫。

吴王深感奇怪，问道：我儿因何认履皆湿？

太子友：儿游后园，见秋蝉鸣于高树，自谓得所。