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围绕着为儿子取个名,我们讲了这么多,其中还谈到了祭祀。
我们干脆再讲讲祭祀的一点事吧。
可以说,祭祀礼仪,可谓是春秋最重要的礼仪了。
天子也好,国君也好,最重要的主体责任可以总结为两个,敬奉神明和维持法度。
维持法度,就是包括维持国内统治而配套的一系列管理措施,如生产、法制、教育、封赏等等。
当然,还包括维持国际环境而采取的一系列外交活动,如战争、聘问、结盟、联姻等等。
这些,我们以后会继续讲到。
所谓敬奉神明,即要敬奉天地山川和祖宗,所以春秋时期的祭祀活动是相当频繁的。
其中,天子可以祭天,也可以祭礼大山名川,当然也要祭祀祖先。
诸侯不可以祭天,也不可以祭祀象泰山黄河这样的大山名川,但诸侯可以祭祀国都附近的不怎么有名的大山大河以及祖先。
士大夫则只可以祭祀自己的祖先。
当然,凡事只要天子或者上一级领导批准,那是可以祭祀的。
前面我们讲鲁国要祭天,结果请示周天子,周天子不批准,鲁国便不能祭祀。
但是鲁国看到秦国都祭了天,自己在得不到天子批准的情况下居然也搞了一起祭天活动。
所以,这种祭祀是严重违法违纪的。
关于祭祀祖先,天子可以祭祀自上的七代祖先,即父亲、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖这七代。
祖宗十八代向上溯的应该还有两代,即远祖和鼻祖是不再祭祀了。
对了,祖宗十八代,是上溯九代加下延九代,称十八代。
其中下延九代的称呼为儿子、孙子、曾孙、玄孙、来孙、晜孙、仍孙、云孙、耳孙。
天子祭祖,并非是现在我们通行的那样,将自上的七代祖先灵位全部摆在一起,搞一场祭祀即可。
祭祖在春秋时期是相当隆重的,每一代祖先的灵位是分别置于不同的祭庙的。
也即天子要祭祀先祖,要修建七座祭庙,也叫太庙。
祭祀时,要一座座祭庙里依次祭祀,供奉的牺牲和谷物等祭品,也要一一摆放,不能这代祖先享用后再摆到另一代祖先祭庙去。
诸侯则需要建五座祭庙,大夫级别的是三座,士则是一座。
于是,又有问题来了。
如鲁国国君祭祀先祖,除了祭祀五代祖先外,不是还要祭祀周公姬旦吗?
是的,那是因为周公姬旦是鲁国的开国之君,所以历代鲁侯都要祭祀。
周公的太庙,一直存在的。
而其他历代鲁侯的祭庙,则是只保留到溯上的五代。
其余的,随着一代代演进下去,当然没有了。
反正很复杂,很烦琐。
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