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第607章 改革田制（第2页）

“这些佃租可以作为地方官吏的收入，有了这些收入外，地方官吏自然也会对这些官田上心。”

王玄景将他的解决办法讲了出来。

说实话，王玄景这个官田制与均田制结合的怪胎的确不错，但是这其中依旧有大量缺点。

最突出的一点，地方官员若是贪图钱财，对那些租种官田的百姓肆意压榨，亦或者直接倒卖，都是麻烦问题。

当然这些事情就是吏治的问题了，到时候派遣巡察御史或者其他方式进行监督便是。

李世民并没有直接同意王玄景的建议，但是心中已经很认同了。

他同样清楚，若是不给底层官员一些好处，他们自然会从其他方面来捞钱。

王玄景的这种做法，给了这些底层官吏好处，只要监督的严一些，更容易推行，贪腐即便有也不会有太大的影响。

几天之后，李世民下发了新的田亩政策，王玄景的官田制加入了其中。

官田制度也只有在开国初期，天下有大量闲置空地、荒地、农田的时候才能推行，一旦过了王朝初期，天下人口滋长，朝廷再想要去找大量田亩，可就不容易了。

而且因为朝廷限制佛道的制度也开始推行，可以预见到，在接下来的几年时间里，朝廷会从各地寺院道观中没收大量田产。

这些田产正好可以充当官田，甚至就连这些农田上耕种的百姓都不会受到什么影响。

最差最差也不过是给和尚们种田变成了给官府种田，而且佃租还要降低一些。

朝廷毕竟还是要脸面的，吃相不会太难看，而那些和尚可就没这个顾忌了，收取的佃租不是一般的高。

伴随着王玄景朝堂上的一番辩论，并且将天竺国的真实情况讲述了一遍后，朝堂之上的再没有人和王玄景顶着干了，这些人现在正一门心思的去查看天竺佛教的情况。

王氏提供了大量文献资料，将佛教老家的皮彻底扒了下来，原本不少信奉佛教的官员甚至出现了信仰崩溃的征兆。

没有了这些人的反对，朝廷限制佛道的法令推行的很顺利。

从长安开始，不断向周围延伸。

关中的佛道寺庙一座一座的进行审查，不断有大量佛道信徒被迫还俗。

王玄景推测，整个关中差不多可以清退数万佛道信徒，这些佛道信徒基本上都会被重新编为民户，然后开始耕种土地。

现在天下初定，人少地多，增加了这么多人耕种，明年的税收只会更多。

除了这些僧众被清退，寺庙中被查抄出来的大量铜器、钱财也让朝廷国库充裕。

王玄景命人将那些佛像、铜器重新熔炼，然后与其他铜料混合后，铸造铜钱。

自从刘宋中期之后，天下币制就变得一片混乱，各地宗王都大肆铸造铜钱，结果就导致了市面上流通的铜钱足有数十种之多。

很多铜钱因为材质、铜料不足，价值难以兑换，对朝廷税收和百姓日常使用造成了很大影响，一直以来朝廷都想要铸造铜钱，只不过铜料缺乏，现在有了这么多铜器，自然是要铸造一批新钱。

（本章完）

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