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第116章 楚国（第1页）

淮国学宫之中，这样的辩论已经出现很多次了。

而原本只是法、儒、道三家学说，在经过了这些年的发展之后，已经演变出来更多的学派。

法、儒、道在学宫之中是人数最多的学派，但是自从孙武子横空出世之后，兵家就如同一颗彗星般崛起。

特别是在其统帅一万五千人，攻破郢都，擒杀楚侯之后，更是威震天下。

因此世人谓之：提万五之众，横行天下，而天下莫能与之当者，孙武子也。

孙武虽然没有担任过淮国学宫祭酒之位，但是在淮国其地位之高，便是学宫祭酒也不如。

孙武一直担任淮国上将军，淮阴君，在一战破楚郢都之后，孙武子就很少再领兵作战，更多的时候则是在撰写兵书，准备将其一生所学，一生所悟撰写为一部兵书。

有时候也会来学宫讲学，或者带军讨伐山越。

但是这些实际上都是孙武在培养后来的兵家弟子。

兵家弟子在学宫之中的地位很特殊，即便是喜欢辩论的名家，也不会去和兵家争辩。

因为兵家更信奉实践，你辩驳赢了又如何，兵家更喜欢以理服人。

学宫之中，第一大学派乃是法家，这其中主要是因为淮国乃是法家发祥地，自从‘子珏铸刑书’之后，法家就在淮国生根发芽。

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特别是淮国使用法家之术，立国之后一直鼎盛不衰，让法家子弟坚信，此乃强国之道，因此在和儒家学子辩论的时候，占尽优势，经常辩驳的儒学士子哑口无言。

儒学士子一个个口若悬河，描绘推行礼乐的好处，然后法家士子就会来一句，既然儒家学派如此好，那可有君主愿意推行儒家礼乐王道？

然后儒学士子便有些尴尬，随后就会说：儒学乃是礼乐王道，什么圣王在世，什么礼乐崩坏之类各种理由，于是学宫之中就充满了欢快的气氛。

亦或者法家学子被问诘想不出如何回答之后，就会说我法家之道是已经在淮国推行的，已经得到验证的强国之法，你们的学说有哪一家得到诸侯国的验证？

对方就是再能辩驳，辩论无双，也就如同是吃了苍蝇一般难受。

任你嘴上说出花来，也不如事实摆在眼前。

学宫之中，能和法家一样兴盛的就是儒家了。

毕竟儒家所描绘的世界，与他们的追求看上去实在太美好了。

当然因为这一点，儒家没少被道家和法家攻击，说他们是在画饼。

天下纷争不断，因此各国都在寻求强国之道。

齐国则是将管仲的学说翻出来，想要结合管仲之术再兴齐国。

韩赵魏现在正处在兴奋期，刚刚化家为国，让韩赵魏还有些不适应。

对于强国之法最渴求的，则是刚刚被淮国暴打一顿的楚国了。

楚国被攻破国都，国土损失三分之一，虽然在秦国的帮助下，逼退了淮国，但是人口土地损失惨重。